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Cabe señalar como parte esencial de este estudio, En términos metodológicos, el proceso de registro se
tal cual señalaría Manuel Delgado: «la idiosincrasia llevó a cabo mediante un barrido etnográfico sobre la
funcional y sociológica del espacio urbano no está plancha, lo que significó recorrer a modo de rasero este
-no puede estar- preestablecida en el plan, no puede espacio delimitado durante los siete días de la semana,
responder mecánicamente a las direccionalidades y iniciando a las 10:00 hrs. y terminando a las 18:00 hrs.
los puntos de atracción prefigurados por los diseñado- Por supuesto a lo largo de cada jornada la variabilidad
res, puesto que resulta de un número inmenso e in- en los recorridos, observación participante, registro et-
mensamente variado de movimientos y ocupaciones nográfico y fotográfico observó distintos cambios. La
transitorias, imprevisibles muchas de ellas, que dan estructura de los recorridos buscó sistematizar la forma
lugar a mapas móviles y sin bordes. Sociabilidad di- de registro, sin embargo, los principales momentos cap-
fusa, hilvanamiento de formas mínimas e inconclusas turados se dieron en el deambular libre por la plancha
de interconocimiento, ámbito en que se expresan las o mejor aún en el descubrir sobre ella las acciones, la
formas al tiempo más complejas, más abiertas y más movilidad, la expresión, el diálogo, las prácticas.
fugaces de convivialidad: lo urbano, entendido como La experiencia cotidiana mostró día a día la evi-
todo lo que en la ciudad no puede detenerse ni cuajar. dente irregularidad de los acontecimientos, los que se
Lo viscoso, filtrándose por entre los intersticios de lo convirtieron en la materia prima de análisis para la
sólido y desmintiéndolo. Un universo derretido». identificación de los escenarios y las acciones en ellos;
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para ser más precisos, la heterogeneidad en términos
La experiencia relacional con el espacio temporales y de localización puntual de las prácticas al
y objeto de estudio interior de la plancha nunca fue igual. Esto nos expli-

La primera sensación, al emerger del metro a la plan- ca cómo los casos se vuelven efímeros en el momento
cha del Zócalo, es de una presencia material densa menos esperado: desaparecen, se multiplican y hasta
por las dimensiones del gran cuadro, al mismo tiempo convergen en otro; de manera que un reto importante
de identificación simbólica como el «gran centro de fue poder registrar, identificar y clasificar esta sociabi-
todo». Su complejidad escénica que produce múltiples lidad líquida en permanente acto de desaparición.
interacciones sociales efímeras, escurridizas, ocultas El desvanecimiento de escenarios, así como la mul-
es un derrotero de posibilidades de investigación al tiplicación de los mismos, no permitió mantener una
cual no es fácil acceder; principalmente si considera- estructura de registro precisamente lineal; la necesidad
mos lo entramada, compleja y codificada que es la vida y el interés descubierto en las acciones observadas fue
cotidiana en este lugar. el principal punto de quiebre y tensión de la experien-
Elementos base que conforman esta cotidianeidad cia en la plancha, un ejercicio que se volvió de tiempo
son la diversidad de sujetos practicantes de este espacio completo durante el tiempo de proximidad con el ob-
y la variedad de los mismos, así como las interrelaciones jeto de estudio.
desarrolladas en él. La condición de la plancha como Fue a través de los días y la maduración del traba-
un espacio físicamente plano y vacío sobre el que caben jo de campo como se fue configurando el proceso que
todas las posibilidades de actuar, lo vuelven un espacio inicia desde la misma experiencia relacional con el
con usos y apropiaciones multifuncionales. espacio y mucho más por el tipo de estudio situacio-

7 Manuel Delgado, Sociedades movedizas. Pasos hacia una antropología de las calles. Barcelona: Anagrama, 2007, p. 13.

Socioespacialidad de la vida cotidiana en la «plancha» del Zócalo de la cdmx. Territorialidad del discurrir social HETEROTOPÍAS 02 55