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rica y psicológica de figuras, formas e imágenes). Lo   una mediación significante frente a un mismo objeto
               que llamamos realidad y racionalidad son obras suyas.   ausente, de tal manera que los símbolos son los me-
               El orden social es producto de relaciones simbólicas.   diadores universales entre el hombre y las cosas. Es
                 Por otra parte, Milanesio, quien retoma a Castoria-  mediante éste que se le da un significado a las cosas. Lo
               dis, Colombo y Baczko, nos dicen que el concepto de   cual nos lleva a entender por imaginario urbano como:
               imaginario colectivo, el cual se forma a partir de la rein-  […] la representación y consiguiente construcción de
               terpretación del pasado y presente propios de cierto   sentido que tiene como objeto de apropiación simbó-
               grupo o colectividad, tiene su origen primigenio en la   lica al espacio de la ciudad. Su especificidad reside en
               capacidad de invención de estos grupos.          que las representaciones, las imágenes colectivas que
                                                                constituyen su materia, resultan de las apropiaciones,
                    A lo largo de su historia las sociedades se entregan   las percepciones imaginarias y las interpretaciones
                    a una invención permanente de sus propias realida-  colectivas sobre la ciudad presente, pasada y futura
                    des pasadas y presentes, a imaginarse a sí mismas de   y todo lo que esté relacionado con ella; sus aspec-
                    modo colectivo, generando un conjunto de ideas-imá-  tos materiales, físicos y geográficos, sus objetos, sus
                    genes a través de las cuales se dan una identidad.    construcciones,  sus  espacios,  sus  monumentos,  su
                    Estas representaciones constituyen la materia del   fundación, sus hechos históricos de mayor trascen-

                    imaginario. 9                               dencia y su relación con otras ciudades, con su región
               El concepto de imaginario integra las añoranzas, mie-  circundante, con sus ciudadanos, con sus actividades
                                                                                11
               dos, deseos de un grupo, además nos permite explorar   productivas principales.
               como una sociedad reinterpreta el sentido de su vida   El espacio urbano es, en su sentido material, casas, ca-
               pasada, presente y futura. A partir de este concepto   lles, espacios verdes, entre otros; y también las formas
               podemos entender la carga simbólica que hay entre la   sociales, que constituyen un conjunto de atributos que
               interacción social en un escenario determinado.   le confieren a la localidad ese sentimiento colectivo

                    […] El concepto de imaginario hace referencia, por un   que moldea un espacio donde la retroalimentación pro-
                    lado, a la actividad de invención, de creación apropia-  voca una apropiación más o menos diferente según las
                    ción, de percepción, de conformación de una visión de   características del componente espacial y del compo-
                    la realidad de los actores sociales y, por el otro, a los   nente social. El espacio de la proximidad física, donde se
                    productos que resultan de esta actividad y ponen de
                    manifiesto sus particularidades. Leyendas, creencias,   expresa la experiencia y donde se construye la identidad.
                    historias, mitos, imágenes, pinturas, fotografías, pelí-  […] parte de que las identidades locales son, ante
                    culas, canciones, obras literarias, tradiciones, costum-  todo, una construcción social que se crea y recrea en
                    bres, son sólo algunas de las formas en que el imagina-  la interacción, una experiencia de pertenencia que no
                    rio toma cuerpo como actividad y resultado. 10  es ajena a la historia, al poder y a la cultura. La identi-
                                                                dad vecinal, como toda experiencia de identificación,
               Así, podemos hablar de una realidad subjetivada, que   se va estructurando y transformando, es incierta,
               no es más que la suma de las representaciones de los   ambigua y heterogénea, históricamente discontinua,
               objetos del mundo sensible. La representación imagi-  inestable y equívoca, dispuesta al cambio, en conflic-
               naria del objeto se constituye, según Milanesio por   to, temporal y fugaz.
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               9  N. Milanesio, «La ciudad como representrmaginario urbano y recreación simbólica de la ciudad», en Anuario de
                 espacios urbanos: historia, cultura y diseño 2001. México: uam-a, 2001, p. 20.
               10   Id.
               11   Ibid., p. 26.
               12   P. Safa, Vecinos y vecindarios en la Ciudad de México, México. ciesas/uam-i/Porrúa, 1998, p. 58.




           72    HETEROTOPÍAS 02     El mejoramiento de la imagen urbana y la calidad de vida: su implicación en el espacio construido de la zmvm
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