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Al fraccionarse un convento se daba cabida para que yor de Tlatelolco con verdaderas joyas de la plástica
fuese modificado y, posteriormente, ocupado por dife- religiosa se convirtieron en leña.
rentes personas que lo cohabitarían o le darían un uso La venta de los terrenos, producto de la desfragmen-
diferente para el que fue construido originalmente. Por tación de los grandes conjuntos conventuales, fue algo
otro lado, no todos los conventos fueron destruidos, ya parecido a una comedia en la que el mismo gobierno y
que algunos corrieron con la suerte de ser semi-demoli- personas adineradas adquirieron estas nuevas propiedades
dos, mientras que otros conservaron al menos su tem- a costos en ocasiones muy bajos, donde el estado daba
plo, sin embargo el uso que se les dio fue el de bodegas, muchas facilidades para su adquisición por medio de
de cuarteles para el ejército, de escuelas o de hospitales. prestanombres.
El gobierno del país, siguiendo las leyes de nacionali- Se desmembró la iglesia grande de San Francisco
zación de los bienes del clero regular y secular (1859), para convertirse en circo, la capilla de Balvanera sirvió
incautó y fraccionó conventos y extensas propiedades de caballeriza y fue comprada posteriormente por un
del clero para abrir calles y formar lotes de esas grandes pastor protestante para funcionar como templo nue-
propiedades para después venderlos. Entre estas des- vamente, pero éste destruyó toda la ornamentación
trucciones y notificaciones a los conventos de la religiosa barroca por pertenecer a una religión distinta.
Concepción para abrir las calles de Progreso y Fueron destruidas la capilla del Tercer Orden, la del
la Cincuenta y siete, hoy Donceles; el de Santo Señor de Burgos, la capilla de Aránzazu, la del calva-
Domingo para abrir la calle de Leandro Valle; el con- rio, de la Purísima, la de la Santa Escuela, entre otras
vento de San Bernardo para abrir la calle de Ocampo, edificaciones. Del convento de Santo Domingo fueron
hoy 20 de Noviembre; y el Convento de Capuchinas demolidas la capilla del Rosario, espacio tradicional en
se destruye para abrir la calle de Lerdo, hoy Palma. 15 los conjuntos dominicos. Se cuenta que esta capilla
Los edificios religiosos que no fueron desmembrados o fue una de las más hermosas que hubo en la ciudad de
destruidos se reutilizaron en otras actividades. Así tene- México y en todo el país; de este conjunto también se
mos que los conventos de la Encarnación y de San Loren- demolió la capilla del Tercer Orden.
zo pasaron a ser escuelas; el de Santiago Tlaltelolco y la Asimismo, el Templo de San Fernando fue destruido.
Merced en cuarteles o prisiones militares; el convento de El convento de San Agustín, como ya se ha comenta-
Regina en hospital; y los conventos de Santa Inés y el do, fue fraccionado y conservado el templo para des-
de Enseñanza la Nueva en viviendas colectivas. pués ser acondicionado e inaugurado como la Biblio-
En las décadas anteriores a 1860 no se habían rea- teca Nacional.
lizado tantas demoliciones como las hechas posterior- De los conventos de monjas el de la Concepción, uno
mente, el gobierno no tenía dinero para demoler edifi- de los más grandes conjuntos en la Ciudad de México,
cios. Cuenta Guillermo Tovar de Teresa que en San fue demolido, conservándose sólo el templo; sucedió lo
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Agustín los mismos soldados entraron y con cuerdas mismo con el de Santa Inés, pero se rescató parte del
hacían caer y despedazarse las figuras estofadas y poli- claustro, la cual antes de ser rehabilitada como el Mu-
cromadas del retablo mayor, luego se usaban hachas y seo José Luis Cuevas se utilizó como bodega de telas.
caballos para destruir los retablos; otros como el ma-

15 Id.
16 Ibid., p. 149.

8 HETEROTOPÍAS 02 La influencia de la vida cotidiana en la formación de la Ciudad de México desde el virreinato hasta los inicios del siglo xx