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En el mapa podemos ver rutas que enlazan regiones,   nuestro concepto de espacio. Hay espacios geográfi-
               que a su vez, vinculan ramos muy diversos de la in-  cos, pero también conceptuales, lógicos o geométricos
               dustria (drogas, aguacate, minería) y que hacen surgir   abstractos  (euclidianos  y  no-euclidianos,  métricos  y
               grupos en conflicto (delincuencia contra autodefensas).   no-métricos, topológicos o de otra clase de estructura).
               Tenemos, pues, en un solo mapa, es decir, simultánea-  El espacio no debe entenderse solamente como espa-
               mente, territorios continuos, rutas con sus puntos clave   cio «natural», sino como un modo de estructuración
               (nodos) y vértices, y marcadores diferenciales del terri-  múltiple de lo real, tan fundamental como el tiempo.
               torio (que nos indican actividades productivas y locali-  Aquí un ejemplo de un espacio conceptual y sus posi-
               zación de grupos).                          bles aplicaciones. A la izquierda vemos un diagrama de
                 Lo que se supone aquí, filosóficamente, es que el espa-  Voronoi: una teselación del espacio euclidiano. Se trata
               cio «común y corriente» está constituido por «subes-  de espacios alrededor de un punto, que se limitan entre
               pacios» que pueden diferenciarse primero e integrarse   sí, sin dejar ningún espacio vacío. Peter Gärdenförs
                                                                                                    5
               selectivamente  después,  en  un  movimiento  de  ida  y   ha propuesto estudiar los conceptos como espacios de
               venida (back and forth) para hacer aparecer el fenómeno   discriminación. Cada color corresponde a un concepto
               que nos atañe. Esta empresa resulta posible sí y sólo sí   que se distingue de otro, configurando en total un es-
               el espacio deja de ser pensado como único e isomorfo al   pacio conceptual de posibilidades. A la derecha, vemos
               espacio vivido o ambiente (también reconocido, mate-  cómo religiones, creencias, zonas de influencia políti-
               máticamente, como R3), pero también si ensanchamos   ca, etc., teselan el espacio:


























                  Archivo: Euclidean Voronoi diagram.svg Autor: Balu Ert.   Archivo: Inglehart Values Map.svg Autor: Koyos.
                  Licencia: CC BY-SA 4.0                     Licencia: cc by-sa 3.0







               5  Peter Gärdenförs, Conceptual Spaces: The Geometry of Thought. Massachusetts: Massachusetts Institute
                 of Technology (mit) Press, 2000.




                                                        Consideraciones espaciales para una filosofía de la ciudad   HETEROTOPÍAS 03    7
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