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exigencias laborales, llevaron al citadino a vivir cada otros. En todos ellos tema que los vincula entre ellos
vez más cerca de los lugares de trabajo, mientras las es el crecimiento de las ciudades y las mutaciones que
ciudades crecieron a partir de las fábricas, dando paso sufre la vida cotidiana.
a una manera diferente de concebir y construir a la El primer gran acontecimiento que marcaría la re-
ciudad definida desde la racionalidad del trazado, del flexión sobre las ciudades contemporáneas sería el caso
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plano. Esta nueva manera de hacer ciudad provocaría de Berlín; la cual pasaría de 700 mil a 4 millones de
que la vida del citadino se encontrara ya pre-planifica- habitantes entre los años que van del 1867 a 1913,
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do, pre-construida y pre-equipada, rompiendo con ello y en donde Alemania se encuentra en una separación
el nexo fundamental entre el uso y los usuarios, entre de la burguesía del imperio de Guillermo i. Quienes nos
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ciudad y habitante. Entonces podríamos cuestionar dan un testimonio sobre este suceso son el joven He-
nuevamente ¿Cómo deberemos enfrentarnos a esta gel, Schelling y Fichte, lo cuales utilizan el concepto
nueva realidad que nos exige revalorizar las formas en de gran ciudad o metrópoli (Groszstadt) contrapuesta
cómo habitamos en ciertos espacios producidos para con la pequeña ciudad (Kleinstadt), en especial Fichte,
ello? Así como ¿cuáles son los modos de vida que pue- el cual postula y defiende una ciudad transhistórica,
den contener las ciudades en la actualidad? resaltando los valores del pueblo alemán que se fundan
El modo de abordar la problemática de la ciudad, la en el paso:
retomamos a partir de las investigaciones realizadas, […] progreso de los hombres de la nación alemana
principalmente por los pensadores de la década de ha venido del pueblo, a él le fueron llevados siempre
1968, los cuales atisban nuevas formas metodológicas, los grandes asuntos nacionales y él se ocupó de ellos
epistemológicas y teóricas, ya que abordan fenómenos y los fomentó; veremos que aquí por vez primera se
surgidos en el corto siglo xx (1917-1989) en donde ofrece a los estamentos cultos el desarrollo originario
las problemáticas que se inician en el siglo xx y que se de la nación y que, si realmente se hacen cargo de
intensifican en el siglo xxi, tal es el caso de la ciudad, lo que se les brinda, será también la primera vez que
esto ocurra.
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en donde, diversos autores detectaron y manifestaron
el cambio del paradigma en el crecimiento urbano, pa- Pensaba a la ciudad como creación del pueblo (volk)
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sando de las pequeñas a grandes ciudades. Entre ellos y promotora de una civilidad por excelencia, aunque la
encontramos a los siguientes pensadores: Weber, Som- preocupación de Fichte es la rápida transformación del
bart, Tönnies, Simmel; mientras que por el lado de filó- pueblo por parte de la industria, que impide el recono-
sofos encontramos a Henri Lefebvre, Jean-Luc Nancy, cer y reconocerse en su entorno de vida.
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Walter Benjamín, Michel Foucault, Paul Virilio, entre

14 Cf. H. Lefebvre, El pensamiento marxista y la ciudad, op. cit.
15 Henri Lefebvre, La producción del espacio, pp. 41-42.
16 Homobono Martínez & José Martínez, «Henri Lefebvre, un clásico pensador de lo urbano, recuperado», Zainak, 36, 2013, pp.
19-34.
17 En el mismo lapso Chicago pasó de 5000 habitantes a 3.5 millones en los cuarenta. Este crecimiento demográfico es el indi-
cador de una ruptura social. A. Bourdin, La metrópoli de los individuos, pp. 25-50 y p 207.
18 J. G. Fichte, Discurso a la nación alemana, p. 61.
19 Álvaro Sevilla Buitrago «GROBSTADTKULTUR. La cuestión de la gran ciudad en la Alemania Guillermina», Ciudad 8, 2017, pp.
201-227. En seguimiento a esto J. G. Fichte «La nación alemana hasta ahora ha estado siempre de hecho en relación con el
progreso de la especie humana en el mundo moderno. Hay que aclarar aún algo más […] proceso natural que esta nación ha
seguido, a saber: en Alemania toda formación ha partido del pueblo. Ya hemos visto cómo el asunto de la Reforma llegó en
primer lugar al pueblo y cómo sólo se logró en el momento en que éste lo hizo tarea propia. Pero hay que explicar además
que este hecho concreto no ha sido una excepción, sino la regla.» J. G. Fichte, Discurso a la nación alemana, p. 135.

74 HETEROTOPÍAS 03 La problemática de la ciudad y el espacio; la urbanización como forma de vida desde Henri Lefebvre