Page 43 - Heterotopías 6
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ay al menos tres temas que recorren las vidas po-  Aquella historia que, como decía Michel De Certeau,
                   lítica, social y cultural de la extensión total de  «comienza a ras del suelo, con los pasos».  Los pasos
                                                                                           2
               HMéxico: el territorio, la violencia y la identidad.  que, por ejemplo, dio Hernán Cortés al llegar a lo que
               Tres banderas que definen e irrumpen de norte a sur  actualmente es Cozumel, los pasos que los mayas, azte-
               la cotidianidad no sólo en tanto acontecimiento, sino  cas, toltecas y toda cultura indígena recorrió como for-
               también como una huella en el transcurrir del tiem-  ma de resistencia frente a la Conquista; los pasos que, si
               po. Basta con voltear a ver las fronteras en sus dos  se permite el salto histórico, han llevado en los últimos
               extremos, tan problemáticas que encierran al país en  diecinueve años a una suerte de fractura del espacio so-
               una realidad geopolítica por demás compleja. Decir-  cial a consecuencia de eventos que, por supuesto, no
               lo es quizás un lugar común, pero lo cierto es que los  han surgido por efecto de una generación espontánea:
               límites que ubican a México en el mapa geográfico  la corrupción, el narcotráfico, la migración, la explo-
               han definido históricamente los valores de identidad  tación de tierras, la violencia, etc. En resumen, todos
               vinculados a la idea de Estado-nación, al tiempo que  esos pasos que en su andar han transformado la tierra,
               han detonado las formas más variadas de la violencia.  el espacio, el mapa y, con ello, la historia de México.
                 Alrededor de estos tres temas subyace la historia. La   ¿Es acaso esto lo que identifica a México, lo que
               historia no como un velo difuso que se aclara cuando  construye su imagen, lo que se viene a la mente
               se somete a foco, sino como una serie de capas que van  cuando se piensa en sus paisajes, su vida, su cultura,
               apareciendo al ritmo de la mirada y el pensamiento.   su realidad? La pregunta puede ser tendenciosa. No se
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               1  Ver Georges Didi-Huberman, Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismos de las imágenes. Argentina: Adriana Hidalgo Editora, 2012.
               2  Michel De Certeau, La invención de lo cotidiano. 1. Artes de Hacer. México: Universidad Iberoamericana/ ITESO, 2007, p. 109.




                                        Cartografías del conflicto: un revés al paisaje y a la historia en la obra de Edgardo Aragón   HETEROTOPÍAS 06  41
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