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II. La calle: escenario y experiencia de campo III. Las personas y sus acciones
Como en otras colonias populares de la Ciudad de Las personas transitan con garrafones de agua que lle-
México, la 3ª Cerrada de Morelos es una calle angosta nan del depósito más cercano, que está sobre avenida
que, si bien está pavimentada, no cuenta con alcan- Morelos. Algunos los transportan en carretillas y otros
tarillado en los peraltes de las banquetas. La calle se llevan sus carros o camionetas al depósito para surtirse
encuentra en el límite de la línea poligonal considerada de agua. Los carros tanque o pipas suelen abastecer a
como zona cultural y ecológica Cerro de la Estrella. De los vecinos los lunes y jueves. Cuando una pipa entraba
un lado de la calle, los predios están por ser escritura- a la calle, era frecuente ver cómo las mujeres salían de
dos y desincorporados de la zona ecológica, pero del sus domicilios para pedir agua. Se trataba, en su mayo-
otro lado de la misma, los predios están definitivamen- ría, de mujeres, madres de familia dedicadas al trabajo
te sin escrituración. A lo largo de la calle se pueden ver en el hogar, mismas que se disputaban la trayectoria de
postes de luz, algunos de ellos donados e instalados por la pipa pidiendo a los choferes que pudieran detenerse
los propios vecinos, que sostienen muchos cables que a suministrarles agua. «¿Quién entró?», se escuchaba.
se enredan con los de otros vecinos hasta perder su «¡Ah! El vaquero […] no nos va a dejar», decía otra.
origen y destino. Algunas otras familias, además de cubrir sus necesida-
Los domicilios son casas, en su mayoría, sin termi- des domésticas, tenían el objetivo de obtener agua para
nar, medianamente construidas o planeadas para su continuar construyendo sus viviendas.
autoconstrucción. Algunas viviendas tienen techos de Preguntamos, «¿qué hacen para que les surtan de
lámina y otras de concreto. Sus dueños suelen dejar cas- agua?». Una vecina respondió: «bueno, hay que darles
cajo apilado en las banquetas. Algunas casas cuentan dinero a los piperos porque, si no les das, para otra vez
con cisterna y otras dejan ver tambos en donde los due- ya no te pelan». (c.o: Es notoria la desigualdad en la
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ños almacenan el agua que surten las pipas cada lunes y distribución del líquido, pues los piperos suelen abas-
jueves. Los domicilios no cuentan con medidor de luz, tecer primero a las casas con cisterna y a ciertos veci-
ni de agua. Los vecinos han instalado su propia luz, to- nos que les ofrecen dinero, que va de los 50 a los 200
mada de las redes de alimentación de energía eléctrica pesos, por llenarles sus cisternas. Algunas de ellas con
que pasan sobre la avenida Morelos. (c.o: Pudimos per- capacidad de más de 10,000 litros, lo equivalente al
catarnos de que los vecinos no pagan servicios de luz, contenido de un camión pipa. Cuando ciertos vecinos
agua y predial. Las condiciones de precariedad de la ca- contaban con tambos de almacenamiento de agua, ob-
lle nos hicieron pensar en la situación de abandono en servamos que eran ignorados por los choferes, dado que
que se encuentra la colonia por la alcaldía Iztapalapa). se trataba de la gente con menos recursos económicos
Por momentos la calle despide un hedor a orín de los y les daban poco dinero de propina).
perros que van y vienen por la calle. Algunos vecinos Casi siempre, cuando entraban las pipas, solían ir al
les dejan cubetas para que tomen agua y otros les dan fondo de la calle a surtir a una vecina de casa grande
de comer, dejando croquetas en la calle. También es que rentaba habitaciones a las personas. Cuando las
frecuente encontrarse con heces de los caninos en las pipas iban de regreso, los vecinos pedían agua, pero
banquetas o entradas de las casas. los choferes no se detenían porque las pipas se vacia-
ban. (c.o: Observamos que había pipas que regresaban

6 Pelar es un término que, dentro del lenguaje común de los mexicanos, se asocia con hacer caso a alguien. Aquí, esta
mujer hace referencia a que, si no hay dinero de por medio, los choferes de las pipas ignoran a las vecinas.

La distribución del agua en Iztapalapa: un acercamiento etnográfico a la experiencia de sus colonos HETEROTOPÍAS 06 75