Page 17 - Heterotopías 8
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Al igual que en el caso de la significación, cuando se   Así como las define el diccionario las utilizamos en
               trata el imaginario o lo imaginario, son distintos los auto-  la vida cotidiana y aquí hay un punto muy importante
               res que han trabajado con este tema en distintas discipli-  para cuando hacemos estudios sobre la ciudad: emplear
               nas. En la filosofía (Jean-Paul Sartre, Gaston Bachelard,  los términos con los significados que tienen en la vida
               Charles  Taylor),  en  la  antropología  (Gilbert  Durand,  cotidiana nos condena a cierta forma de circularidad
               Jean Duvignaud) o en el psicoanálisis (Lacan). Y, al con-  descriptiva que no podríamos traspasar con el análisis
               trario de la significación y la experiencia, el imaginario  y la interpretación. Por ello, es importante acercarse
               se ha trabajado bastante en los estudios de la ciudad. En  a concepciones que han sido trabajadas con el fin de
               este campo, podemos encontrar los imaginarios urbanos  comprender los fenómenos sociales.
               con autores como Armando Silva, Néstor García Can-  En este caso, nos interesa la experiencia en la ciudad
               clini, Abilio Vergara y Alicia Lindón, entre otros.  y, en ese sentido, vale la pena recuperar lo que Alicia
                 La noción de imaginario es ampliamente manejada y  Lindón  refiere en relación con la experiencia desde
                                                                31
               escasamente comprendida. Ampliamente manejada  los estudios de la ciudad.
               porque hasta en las pláticas de café o en los medios de   En 2001, Lindón presentaba dos interpretaciones de la
               comunicación, con mucha facilidad alguien dice «en el   noción de experiencia en el marco de los estudios de
               imaginario colectivo» como una forma de referirse a lo   la ciudad: la experiencia como significación y la expe-
               que suponen que la gente imagina. Si Jean-Paul Sartre   riencia como acción. Además, se ocupó de identificar
               escribió un libro sobre la imaginación  y otro sobre lo   tres dimensiones analíticas que se ponen en operación
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                                                                al aproximarse a la dimensión experiencial en los espa-
               imaginario,  no podemos suponer que se les puede igua-  cios de la ciudad: a) las imágenes/representaciones del
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               lar como términos, aunque sí tienen estrecha relación.  territorio, b) los cuadros perceptuales del espacio con
                 Volviendo a la significación en Peirce y en Castoriadis,   los cuales las personas organizan sus relaciones con los
               es importante señalar que, aun siendo la misma palabra,   otros, y c) los lugares de la memoria. Estas tres dimen-
               la concepción es distinta. Pese a ello, es posible cierto   siones analíticas pueden verse también desde dos án-
               punto de articulación  para la comprensión de los fe-  gulos: el de la identificación y el de la relación con los
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                                                                otros. Una clasificación como la de Lindón (2001) puede
               nómenos sociales, incluidas las formas de vida urbana.  facilitar la observación de la experiencia  y, al mismo
                                                                tiempo, abre la posibilidad de simplificarla y dificultar su
               Experiencia y formas de vida                     comprensión. Las propuestas que permitan el estudio
               El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Españo-  de la experiencia urbana son importantes y habrá que
               la proporciona dos acepciones para entender la experien-  elegir aquellas que, más que facilitar lo metodológico,
               cia: a) Hecho de haber sentido, conocido o presenciado   no simplifiquen este fenómeno altamente complejo. 32
               alguien algo (vivencia) y b) Práctica prolongada que pro-  La reflexión sobre la experiencia es de larga data en
               porciona conocimiento o habilidad para hacer algo.   la filosofía y, entre otras corrientes de pensamiento,
                                                                                                   33
               28 Jean-Paul Sartre, La imaginación, 3ª edición, trad. de Carmen Dragonetti, Buenos Aires: Editorial Sudamericana (Índice), 1973.
               29 Jean-Paul Sartre, Lo imaginario. Psicología fenomenológica de la imaginación, 5ª edición, trad. de Manuel Lamana, Buenos Aires:
                 Editorial Losada, 1997.
               30 Cf. María de los Ángeles Moreno, «Pulsar la incomposibilidad: el ejercicio de la intervención».
               31 Cf. Alicia Lindón, «El significado del espacio urbano en la experiencia del sujeto».
               32 María de los Ángeles Moreno, «Las prácticas espaciales en la experiencia de ciudad», en María Luisa Murga Meler y Rocío Hidalgo
                 (coords.), Modernidad y experiencia en la reflexión contemporánea. Educación, cuerpo y ciudad, México: upn, 2023, p. 150.
               33 Martin Jay, Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal, trad. de Gabriela Ventureira, Buenos Aires: Paidós
                 (Espacios del saber), 2009.




                                                     Significación, imaginario y experiencia para pensar la vida urbana   HETEROTOPÍAS 08  15
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