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nes sociales urbanas como segmentarias y utilitarias, Teoría Urbana Crítica amplió los horizontes interpre-
marcadas en buena medida por la superficialidad, el tativos en torno a la ciudad y lo urbano a partir de un
anonimato y la transitoriedad. El auge de la Escuela enfoque en el que se hace imprescindible concebir en
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de Chicago, de acuerdo con Martínez Irazoqui, ocurrió conjunto el espacio, las relaciones sociales y las rela-
entre 1910 y 1950, pero perdió protagonismo a partir ciones de producción. Adicionalmente, consideramos
de las críticas elaboradas por los representantes de la que las teorías urbanas críticas, como la de Lefebvre
Teoría Urbana Crítica. y Harvey, al poner un mayor énfasis en la dimensión
Esta segunda corriente aparece hacia finales de los simbólica y corpórea del espacio vivido y al recono-
años sesenta del siglo pasado, tras los movimientos so- cer el deseo como parte constitutiva del derecho a la
ciales del 68 en Francia, y se nutre en gran medida de ciudad, se encaminan hacia un abordaje más franco de
los postulados marxistas de Henri Lefebvre en torno al los afectos en el entramado conceptual de los estudios
derecho a la ciudad. Asimismo, la concepción del es- urbanos.
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pacio social de Lefebvre representa un elemento clave Alrededor de los años ochenta del siglo xx, la econo-
para la Teoría Urbana Crítica, pues en vez de asumir el mía neoliberal y la globalización comenzaron a incidir
espacio como un campo neutral en el que se manifies- en la reconfiguración espacial de las ciudades, y Los
tan luchas y tensiones, nos orienta a una comprensión Ángeles fue un caso paradigmático para el estudio de
mucho más amplia y compleja, desde la que se admite sus efectos en la vida urbana. De esta manera, la Escue-
que el espacio es, simultáneamente, percibido, concebi- la de Urbanismo de Los Ángeles surgió como un mo-
do y vivido. A decir de Martínez Irazoqui, otros auto- vimiento que podría caracterizarse como neomarxista
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res que se pueden inscribir dentro de la Teoría Urbana y postmoderno. Martínez Irazoqui define esta escuela
Crítica son Manuel Castells, Niel Smith, Don Mitchell como «una agenda alternativa de estudios urbanos, que
y Antonio Azuela. A nuestro parecer, cabe también asume una noción diferente del conflicto y diferencia-
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dentro de esta tradición el trabajo de David Harvey, ción socio-espacial». 24
pues desde la geografía radical, Harvey recupera la idea Entre sus integrantes más destacados se encuentran
de derecho a la ciudad de Lefebvre y la profundiza, pro- Mike Davis, Edward Soja y Michael Dear, quienes
poniendo así que el derecho a la ciudad es el derecho a vieron en Los Ángeles un modelo de urbanización
«cambiar y reinventar la ciudad de acuerdo con nues- fragmentado y disperso que tiende a profundizar las
tros deseos. Es, además, un derecho más colectivo que desigualdades entre sus habitantes y que, en última
individual, ya que la reinvención de la ciudad depen- instancia, responde a las dinámicas socioeconómicas im-
de inevitablemente del ejercicio de un poder colectivo puestas por el capitalismo avanzado. Estos autores hallaron
sobre el proceso de urbanización». En todo caso, la tendencias similares en ciudades latinoamericanas, aun-
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19 Ibid., p. 7.
20 En palabras de Lefebvre: «las relaciones entre esos tres momentos –lo percibido, lo concebido y lo vivido– no son nunca simples
ni estables, ni “positivos” en el sentido en que del término se opone a lo “negativo”, a lo indescifrable, a lo no-dicho, a lo prohibido
y al inconsciente. ¿Son acaso conscientes esos momentos y sus conexiones mudables? Sí, y sin embargo, desconocidos». Henri
Lefebvre, La producción social del espacio, x edición, Madrid: Capitán Swing, 2013, p. 104.
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21 Lucía Martínez Irazoqui, «La ciudad como objeto de estudio…», p. 115.
22 David Harvey, Ciudades rebeldes. Del derecho de la ciudad a la revolución urbana, x edición, Madrid: Akal, 2013, p. 20.
a
23 Para examinar con mayor detalle la forma en que Lefebvre se asocia con la noción de afecto, se recomienda revisar el trabajo de
Daniela Capona González, «Deseo, cuerpo y afectos: Spinoza bajo la tesis de la producción del espacio de Lefebvre», en Revista
de Filosofía Aurora, vol. 32, núm. 56, Brasil: Pontifícia Universidade Católica do Paraná, mayo-agosto, 2020, pp. 346-364.
24 Lucía Martínez Irazoqui, «La ciudad como objeto de estudio…», p. 116.

22 HETEROTOPÍAS 08 La ciudad, el miedo y otras biopolíticas de los afectos