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el movimiento de los cuerpos en interacción. La ciudad
es hecha por sus habitantes, es un discurso de ida y
vuelta. Como afirmara Roland Barthes hace ya varias
décadas, «la ciudad es un discurso, y este discurso es
verdaderamente un lenguaje: la ciudad habla a sus ha-
bitantes, nosotros hablamos a nuestra ciudad, la ciudad
en la que nos encontramos, sólo con habitarla, reco-
rrerla, mirarla». 9
Ver a la ciudad como un sistema semiótico implica
entender que el espacio es un signo codificado, sujeto Hemiciclo a Juárez, Ciudad de México, intervenido con nombres y
a múltiples interpretaciones. Es, también, comprender rostros de mujeres desaparecidas.
que las prácticas que tienen lugar en la ciudad, las prác- Fuente: Imagen obtenida del portal de noticias N+, publicada el 8
ticas urbanas, son dotadoras de significado a distintos de marzo de 2025, en https://goo.su/O98zU
significantes urbanos. Por lo anterior, es menester ana-
lizar las formas culturales e ideológicas para descifrar
la dimensión simbólica de la ciudad, a partir de lo cual En el siguiente ejemplo, vemos cómo un deter-
es posible entender las identidades urbanas, la idiosin- minado espacio de la ciudad es apropiado a partir
crasia urbana y los discursos que coexisten en el es- de la modificación de los usos para los que fue crea-
pacio urbano que habitamos. ¿Qué dice la ciudad de sí do. Nos referimos a los llamados «bajo puentes»
misma? ¿Qué comunican sus espacios? ¿Qué narrativas
sobre la ciudad construyen quienes la habitan, la deam-
bulan y la transitan? ¿Cómo imaginan una ciudad otra?
La ciudad es un texto con múltiples códigos que
coexisten. Materialidades diversas, colores, diseños,
anuncios publicitarios, marcas de apropiación de los
espacios, como pueden ser los grafitis o las interven-
ciones en monumentos. Todo ello conforma la ciudad
que habitamos. Y ello puede derivar en un choque en-
tre los significados y las narrativas oficiales de y sobre
la ciudad y los significados otorgados horizontalmente,
desde abajo, producto de la acción colectiva. Bajo puente en el Circuito Interior y Calzada México Tacuba, Ciu-

Veamos algunos ejemplos gráficos de lo que estamos dad de México, convertido en pista de skateboarding.
comentando. La primera imagen da cuenta de la apro- Fuente: Imagen obtenida de la revista digital Urbe Política, publi-
piación de la ciudad por medio de la intervención de cada el 14 de julio de 2014, en https://goo.su/AzKk
monumentos por parte del movimiento feminista.

9 Roland Barthes, La aventura semiológica, trad. de Ramón Alcalde, Barcelona: Paidós Ibérica, 1985, p. 260.

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