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objeto de atracción turística que nadie contempla. “Yo ción del espacio, un atentado en contra de la privacidad
artificial paso a ser natural, y es lo natural lo que me del individuo. No somos los mismos al oír ajeno, pero
resulta extraño”, reafirma Pessoa. terminamos aceptando el ruido de los demás, como si se
tratara de un acto de tolerancia premeditado, una regla
La peregrinación hacia adentro ya no es un de convivencia. La preocupación por habitar un lugar
reencuentro con el infinito nos orilla a la sustitución de gustos, sólo para reafirmar
que nuestra individualidad es una broma. Sin embargo,
Vivimos una lucha constante entre dos posturas es- con una entidad musical cada vez más violenta, donde
pirituales igual de dañinas: la credibilidad a ciegas, el dinero, las drogas y el sexo son la fuente eterna de la
hereditaria, sin cuestionamiento alguno, y el ateísmo felicidad apenas pellizcada, pareciera que las bromas se
implantado en el corazón de las inquietudes que dejaron salen de control, pasan del plano imposible a la infinidad
de importarnos. Aun así rezamos, sin saber a dónde de posibilidades que derivan de lo banal. En este caso,
irán a poblar tantas añoranzas. Cada año, casi a me- ya no sólo se trata de una banalización espiritual, sino
diados de diciembre, la más grande peregrinación de de una sustitución de la entidad sagrada.
guadalupanos se dirige rumbo al norte, hacia el Tepeyac, La música ya no conecta a los individuos por me-
otro lugar sagrado en tiempos antiguos, dedicado esta dio de la armonía, sino que lo induce a las vertientes de
vez al culto de la tierra. Cada año somos testigos de la consumo. La individualidad se deforma, sin ser nosotros
impresionante fuerza magnética que el Tepeyac ejerce nunca alcanzamos el estrado de la colectividad, así, tal
sobre la muchedumbre; ya sea un acto litúrgico o no, como escribe Jezreel Salazar en su libro La ciudad como
la peregrinación no es sólo una reconciliación con el texto: “lo popular deja de ser exótico para convertirse en
pasado, sino la única muestra de fe en donde rige el aspecto activo de la sociedad”. Poniendo música a altos
desencuentro. “Se le reza a la virgen de Guadalupe niveles de volumen sientes que existes, las cacotopías se
porque es nuestra madre, y además es morenita, como dispersan para rebasar el contexto donde se originan.
nosotros”. Tonantzin, semilla del sol oscura, corteza Así lo banalizan o lo engrandecen, lo vuelven cotidiano
desconocida, señora de las flores. Por encima de todo, y sin posibilidades de cambio; esto aunado a los círculos
las ceremonias de fertilidad o el simbolismo revestido de poder, que dictan cuál es la música popular del ayer
con el manto de estrellas, quedan sustituidos por y hoy. Detrás de la sonoridad elocuente, la contrariedad
la lámpara maravillosa que cumple cualquier deseo. reivindica un arraigo domiciliario; por ello le subimos
Muchos devotos vienen a la Basílica desde lugares a todo volumen al estéreo, para mostrarnos frente a
muy distantes, no para preservar un equilibrio con el los otros, para escondernos de lo que no somos afuera.
cosmos, sino para demandar beneficios tan abstractos La música popular es la supremacía de la masa, si no
como materiales; su sacrificio ha sido el largo trayecto perteneces a ella de todas maneras perteneces.
recorrido. Mantener la banalización por medio de
nuevas tradiciones, nuevas apariencias, requiere de El corazón y la piedra
una institución apodada como la fe de la mayoría;
pero con o sin esperanza, el espíritu no sabe en dónde Cuatro rumbos esenciales para la perfecta distribución
hallarse en realidad. Después del peregrinaje, los días de la dimensión humana, cuatro puntos para ubicar
siguientes a la festividad, las calles quedan inundadas la conciencia cósmica en el espacio, para no perder
de basura, se reportan accidentes, extravíos, raptos. El los estribos del confín sin fronteras. Cada ciudad del
habitante rural se enrola en los rituales caóticos de la mundo —por pequeña o irregular que ésta sea— posee
urbe, a la que tanto reprueba o teme. La ruptura con lo la misma distribución cuatripartita del pensamiento.
sagrado llega al absurdo cuando muchos van a la Villita La ciudad es el máximo representante de nuestra or-
por mero desmadre, para ver quién saca el chupe o ganización: el caos perfecto.
cuántas nenitas pueden ligar. Entonces los verdaderos Alimentada de virtudes y sueños colectivos, la
objetivos, el acto de fe actual y el ritual fecundador del ciudad es la única que modifica su permanencia, decide
pasado, quedan sustituidos por la trivialidad moderna. ser otra, asombrándonos o aturdiéndonos; sobrevive
a las más severas aniquilaciones, pues cuenta con una
Todo contacto contigo mismo es anulado en la voluntad irreversible a la que los hombres, por más que
diversidad de los tantos lo intenten, terminan por acostumbrarse. Congrega
y rechaza a sus propios habitantes, pero es peor aún
La música a alto volumen, aquella imposible de silenciar con aquellos de las periferias, quienes viajan a ella por
atrancando puertas y ventanas, es ante todo una irrup- necesidades primarias, llámense trabajos, escuelas,

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