Page 41 - Palabrijes 21-22

Esta artista tenía un conocimiento técnico y simbólico
que nutría su práctica y su reflexión, como se puede leer aquí:

Conocerse a uno mismo es una forma de conocer el mundo, y es
también, paradójicamente, una forma de exilio del mundo. Sé
que es esta presencia de mí misma, este autoconocimiento, lo
que me hace dialogar con el mundo a mi alrededor por medio de
la creación artística.

La cultura es un fenómeno histórico que evoluciona a la vez que la
sociedad, y ése es el problema al que nos enfrentamos hoy
en día. Para establecer su imperio sobre la naturaleza, el hombre
ha tenido que dominar a otros hombres y tratar a una parte de la
humanidad como objetos.

Ana Mendieta tomó decisiones sobre los materiales y las
formas que tenían implicaciones sociales, ya que las mujeres y
la tierra tienen dueños. El autoconocimiento no es un camino Estando dotada de pensamiento, ¿cómo puede una persona trans-
fácil de seguir en esas condiciones. currir por la vida sin cuestionarse a sí misma? Y estando dotada
1
Y hablando sobre las condiciones para dedicarse al arte, de sentimiento, ¿cómo puede quedarse indiferente?
Ana tenía ideas muy precisas que además hablaban de su expe-
riencia como creadora y la sumaban a una tradición artística: Sobre las fuentes para este texto:
Se puede encontrar un video en línea en donde Raquel Cecilia
Ahora estoy segura de que muchas de ellas [obras de arte] fueron crea- Mendieta, en febrero de 2016, habla sobre la vida de Ana y muy
das en condiciones tan adversas como las que tenemos hoy en día. en particular sobre la producción en video de la artista cubanoa-
Y eso es una prueba de que sobreviviremos. […] Se avecinan mericana; la conferencia se titula The Films of Ana Mendieta y,
tiempos difíciles, pero creo que nosotros, los que somos artistas, la comparte el NSU Art Museum Fort Lauderdale (https://www.
continuaremos haciendo nuestra obra. Seremos ignorados, pero youtube.com/watch?v=x9h_a6FmmGY&t=143s).
estaremos aquí. Un par de escritos de Ana, incluido «Arte y Política», están
recopilados en un libro que propone algunos puntos de vista
Mendieta sigue aquí, no sólo en cada revisión a su obra, en para conocer la obra de la artista, el libro es parte de la serie
el trabajo de archivo que tal vez quede por hacer en el material Arte Hoy y su autora es María Ruido (Editorial Nerea, 2002),
que trabaja Raquel Mendieta, o en el que tal vez aún no es de lleva por título Ana Mendieta.
nuestro conocimiento. Está en las nuevas lecturas de su trabajo Se puede ver lo que dice la investigadora Laura Pérez sobre
desde las perspectivas de la teoría sobre medios que a partir feminismo y decolonización en el trabajo de Mendieta en línea
de esas décadas empezó a desarrollarse, de las maneras más (https://www.youtube.com/watch?v=nVk4UBA6HGQ).
recientes de hacer arte, de los feminismos más contemporáneos En la hemeroteca en línea de The New York Times se puede
y de nuestra relación cambiante con nuestros cuerpos y nuestras leer un artículo sobre el juicio de Andre, en la edición del 12
tierras. En su obra es una sobreviviente. de febrero de 1988 (https://www.nytimes.com/1988/02/12/
Lamentablemente no así en su persona. Ana murió en nyregion/greenwich-village-sculptor-acquitted-of-pushing-wi-
1985, en Nueva York, cuando su cuerpo cayó desde una venta- fe-to-her-death.html?scp=8&sq=Carl+Andre+acquitted&st=nyt).
na. Quien fuera su esposo, el artista Carl Andre, fue acusado,
pero en el juicio no se le encontró culpable. Sin embargo, nunca
se aclaró cómo el cuerpo de Ana voló desde un piso 34, después
de una riña con Andre.
Finalmente, vuelvo a mencionarlo, las palabras aquí citadas
de Mendieta fueron leídas en 1982, unos años antes de su muerte, 1 Es necesario decir que Mendieta también realizó acciones que mostraban
cuando su obra y persona pública cobraban interés para la co- la condición de los cuerpos de las mujeres en la sociedad en la que vivía,
tocó temas como violación, vulnerabilidad y estereotipos de género,
munidad artística y para algunos espectadores. Ana nos deja un entre otros.
legado artístico y, afortunadamente, algunos investigadores han
tenido a bien dar espacio a su voz. Ésta nos llama a cuestionarnos Susana se dedica principalmente a complicarse la vida pensando en las rela-
e involucrarnos, como creadoras y como mujeres: ciones entre disciplinas. Le gusta editar y el chocolate amargo.

PALABRIJES 21-22 • ENERO-DICIEMBRE 2019 39