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«objeto» al verme será siempre mi verdugo. En este infierno no pueden ser los otros, puesto que el infier-
sentido, me parece que de los tres personajes a Inés no es un estado psíquico al que se entra por voluntad
es a quien le prestas la voz de tu filosofía: propia y en donde los «demonios» que nos castigan son
nuestras propias emociones negativas. Yo pienso,
Inés: Estamos en el infierno, nenita; aquí nunca hay honestamente, que el infierno es uno mismo,
error y nunca se condena a la gente por nada […] Y no la cadena de nuestros deseos mutilados, las
ha de venir nadie. Nadie. Nos quedaremos hasta el fin, necesidades coartadas o insatisfechas, pero
solos y juntos. ¿No es así? En suma, alguien falta aquí: el no naturales, sino creadas por nuestras
verdugo. […] El verdugo es cada uno para los otros dos. pulsiones. El infierno es la culpa, el de-
seo desordenado, una débil voluntad,
Aquí una de las sentencias que sustenta casi toda la inconsciencia, la venganza, los
tu obra: somos seres sociales inevitablemente «conde- celos, la apatía y un largo etcétera.
nados» a relacionarnos entre nosotros, y toda relación Pero es más cómodo decir
es una especie de cautiverio que nos hace dependientes; que el infierno es aquél que me
la convivencia implica, pues, el conflicto, ¿no es así? dijo que me amaba y luego
El infierno es entonces para ti la mirada ajena que me traicionó, que son los
juzga, incomoda y ofende. El prójimo me interpela padres, los maestros, la falta
continuamente y me pide respuestas, pero nunca hay de trabajo, la crisis mun-
posibilidad de un verdadero diálogo. dial, el esposo violento,
En este sentido, te confieso que a veces me entre- mi patrón, el gobierno co-
tengo pensando qué pensarías y todo lo que escribirías rrupto..., en fin, ese otro
si te hubiese tocado vivir en este tiempo de las redes violador de voluntades
sociales, como Facebook o Instagram, en las que todo siempre presente.
se basa en «ver» y «ser visto». Ahora más que nunca No obstante, dé-
vivimos bajo la constante mirada que nos cosifica, nos jame decirte que la no-
hemos acostumbrado a una especie de «visión infierni- ción del «¡pobre de mí!»
zante» que nos degrada, pero que al mismo tiempo nos es nefasta y victimista
reafirma la existencia. y yo estoy en contra del
No sé si sabías que para el budismo sólo tres son victimismo, me parece
los demonios que torturan al hombre: la ignorancia, el una actitud muy «floji-
odio y el apego; sin embargo, me parece que tú supiste ta», siempre basada en
encarnarlos muy bien en tus personajes. Garcín, Estelle la esperanza de que algo
e Inés representan el típico triángulo «amoroso», o o alguien venga a salvar-
el juego psicológico en el que uno desea a otro, y ese nos. Como si no tuviése-
otro al otro, y ese otro al primero. Son como un perro mos otra opción más que
persiguiéndose la cola: parece que se mueve, pero ser caperucitas en un mundo
nunca avanza. Su intento de posesión y control sobre de lobos. Pero el otro no pue-
los demás, los hace permanecer en el sufrimiento, son de ser tu infierno si tú no lo
víctimas de sus deseos y necedades. Están encerrados permites, pues yo pienso que
por siempre, inmóviles en el odio: solo existe el infierno para aquél
que está dispuesto a comportarse
Inés: Tú eres quien me hará daño. Pero qué puede im- como víctima. El más fuerte trans-
portar. Si hay que sufrir, da lo mismo que sea por ti… grede sólo la voluntad del más débil,
por tanto, si te declaras débil estás per-
Existe un desafío real ante la presencia del otro, en dido; entonces somos y elegimos nuestro
cuanto que es completamente distinto a mí, y la diferen- propio infierno.
cia siempre es vista como amenaza. Sin embargo, Sartre Está claro tanto en tu obra como en
amigo, aquí mi discordancia con la tesis que sustenta tu la vida cotidiana que cuando los otros no se
obra: ¿no hablabas tú tanto de responsabilidad?, ¿hay comportan bajo nuestros estándares, se vuelven
responsabilidad acaso en echar la culpa al otro y decir un infierno. La paz interior se siente amenazada con
que es la causa de mi sufrimiento? Me parece que sufrir su presencia, pero si los otros no están en paz nosotros
es totalmente una elección personal, por eso es que el también podemos convertirnos fácilmente en su infier-

60 PALABRIJES 21-22 • ENERO-DICIEMBRE 2019