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a Coleridge y a Borges. En la obra de arte y, específi-
Who hath not seen thee oft amid thy store? (v. 12) camente, en la literatura, el espectador o lector cree y
¿Quién no te ha visto a menudo en tu troje? no cree en lo que ve o en lo que lee, como la persona
(mi traducción) que se entrega a la acción de una obra de teatro sin
creer que lo que ve está ocurriendo en la realidad, pero
Para mí, este verso define el umbral entre lo comprometiéndose emocionalmente, sin embargo, con
sagrado y lo profano y, por lo tanto, define también, el desarrollo del argumento. El texto visionario parece
de alguna forma, la poesía visionaria. La respuesta conectar todos los puntos del cosmos e introducirnos
a la pregunta de John Keats, desde el campo de lo en lo sagrado. Este tipo de texto también, no bstante,
meramente racional, es evidente: nadie. Nadie nunca siempre señala y devela los mecanismos que le permiten
ha visto al Otoño, anciano segador “a menudo en su crear su ilusión y nos devuelve a lo profano.
troje”. Por supuesto, hay casos especiales en los cuales He dicho que un texto de este tipo también nos
se puede ver algo así; mencionemos, por ejemplo, los invita a ejercer la crítica literaria de formas que aceptan
sueños, las visiones inducidas por estupefacientes mejor la existencia en el texto literario de este espacio
que provienen de la creencia en ciertos cultos religio- liminar entre dos opuestos. Convencionalmente, po-
sos y, por supuesto, figurativamente, y esto es lo que dríamos descartar la complejidad del verso de Keats y
nos interesa aquí, la lectura de la poesía. Para enten- decir que simplemente se trata de una pregunta retórica.
der el verso de Keats es necesario no sólo entender Aceptarla como una pregunta que exige de nosotros una
la personificación y el apóstrofe, es necesario experi- respuesta nos permite movernos críticamente, entre
mentar estos efectos retóricos en la lectura misma del las coordenadas de lo sagrado y lo profano que el texto
poema. El lector o el crítico debe, en alguna medida, define. En algún momento, cuando era un estudiante
creer en el poema de Keats. Sólo así podemos estar de literatura, soñé con una crítica mística o con una
de acuerdo con él y concordar en que hemos visto al mística crítica. Treinta años después, este número de la
anciano Otoño junto a su troje. No obstante, a Keats revista me da la oportunidad de moverme en su umbral.
no le interesa tan sólo que seamos colaboradores
inconscientes de su juego. Su pregunta le permite al
lector moverse entre lo sagrado y lo profano. Gabriel es zurdo de este lado del espejo. Es ojo por naturaleza y trabajador por pecado
El fenómeno descrito es eso que Coleridge de- original. Le gustan el cine y las carnitas.
finió con la frase “willing suspension of disbelief” en
su Biographia Literaria y que Borges tradujo como la
“voluntaria suspensión de la incredulidad” (Prólogos
con un prólogo de Prólogos, entre otros lugares), pero
que claramente es un fenómeno muchos siglos anterior

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