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de una experiencia indecible exige, necesariamente, la a SJC un Niño Jesús dormido sobre una calavera, muy
ruptura del lenguaje en el centro mismo de sus signifi- lindo, dijo: “Señor, si amores me han de matar, /agora
caciones comunes.[2] tienen lugar”. Y dijo esto estando en el convento de
Granada, cuando lo escuchaban las monjas, de las cuales
Recordemos, pues, que cuando SJC estudió en esta testigo era novicia.[4]
Salamanca, las cortes y universidades españolas escu-
chaban tanto los versos de la corte italianizante como La exclamación del fraile carmelita trastoca el
los romances y las coplas tradicionales de los villorrios. contexto de la frase, pues ha citado una canción popular
El Renacimiento había provocado esta doble afición: de amor cortés y la ha transformado en una expresión
los intelectuales universitarios de la época se abrían de amor divino. Hoy es posible encontrar la partitura
al exterior y se vinculaban con las raíces de lo popular. de este villancico en el conocido Orphénica Lyra, libro
En Del sentimiento trágico de la vida,[3] Miguel de de vihuela de Miguel de Fuenllana:
Unamuno afirma que no hay mística desentendida de
su tiempo, así como no hay filosofía sin trasfondo his-
tórico, por eso es posible afirmar que tampoco existe la
mística o la filosofía sin el hombre de carne y hueso. Los [5]
místicos, como gente de su época, religiosos, literatos,
padres de familia, artistas o catedráticos, compartían Si amores me han de matar
ideales con sus contemporáneos, las mismas inquietudes Agora tienen lugar.
sociales, políticas y eclesiales, la cultura, la enfermedad, Agora que estoy penado
la pobreza, pero fundamentalmente su experiencia de En lugar bien empleado,
Dios que, aunque no era homogénea, sí se planteaba Si pluguiesse a mi cuidado
desde el mismo contexto. Que me pudiesse acabar,
Por otra parte, los romances se originan en temas Agora tienen lugar
profanos, tal como explica Menéndez Pidal en su Roman-
cero hispánico, y aunque su eje gira alrededor de hazañas, Antes de avanzar en este tema, es preciso recordar
también se encuentran otros temas literarios, de modo que los villancicos tienen su origen en las villas o villo-
que los poetas religiosos de la época tomaban los temas rrios; es decir, eran piezas musicales cantadas en los
propios de los romances profanos y los usaban desde lo pueblos o provincias, hablaban de amor y de cosas de la
sacro; es decir, profundizando en temas espirituales o vida cotidiana, tal como sucede con la música popular
divinos (a este fenómeno estético y literario se le llama de hoy día, y eran cantados por los juglares y músicos
contrafacta a lo divino). locales. Por tanto, no era música exclusiva de la Navidad,
El mismo SJC, en la nota introductoria a Llama de ni tampoco era propia de temas espirituales o religiosos.
amor viva, declara que utilizó esta forma poética, misma Así, cuando SJC exclamó los primeros versos de este
que también encontramos en el poema del Pastorcico, villancico, apeló al conocimiento que acaece en la vida
así como en las glosas Sin arrimo y con arrimo, Tras un cotidiana, pero sobre todo, a la capacidad de encontrar en
amoroso lance y Por tosa la hermosura. Parafraseando a la naturaleza de las cosas sencillas la experiencia de Dios,
Gemma Gorga podemos decir que los poetas utilizan pues siguiendo a Federico de Sánchez, “la Espiritualidad
historias y personajes bíblicos al tratar de examinar y para nuestro protagonista es una norma práctica de vida
transmitir ciertas experiencias vitales o amorosas; es aplicable a la realidad cotidiana del ser humano.”[6] El
decir, las imágenes bíblicas sirven de herramienta para santo tiende puentes entre lo cotidiano y lo altamente
ilustrar la vida misma. espiritual, resignificando los aconteceres y dándoles una
Así, los elementos cotidianos y la sensibilidad poé- connotación nueva.
tica de SJC son parte de un método pedagógico donde También podemos ver estos puentes reflejados
el aprendiz reconoce figuras o experiencias que podrían en el más famoso de los poemas de SJC: Noche oscura
pasar desapercibidas pero que están cargadas de signifi- del alma. La noche oscura, en tanto tema literario, se
cado; ejemplo de esto se ve relatado por la hermana Ma. transforma desde las imágenes místicas orientales hasta
De la Cruz. En una fiesta de Navidad, cuando le mostró las canciones populares de la época; ejemplo de ello está

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