Page 10 - ASTROLABIO 31-32

complejidad lingüística, ya que todos los sistemas tienen un por lo tanto, se caracterizan por una población empobrecida,
determinado grado de complejidad en distintas áreas de la con escaso acceso a los servicios educativos, médicos, etc.
gramática. La única explicación plausible ante la superviven- Visto así, la diferencia entre variedades dialectales de “pres-
cia, difusión e incremento del número de hablantes de unas tigio” versus variedades “sin prestigio” es un asunto vinculado
lenguas frente a la extinción, la marginación y el decremento más con la clase social que con las propiedades intrínsecas de
de hablantes de otras, proviene de la estructura política del la variación lingüística. Esta distinción ha conducido a darle
mundo, esto es, una estructura jerárquica profundamente voz a los hablantes de las variedades de prestigio y a silenciar
violenta. a los hablantes de las variedades no prestigiosas, mediante la
La idea de superioridad que permea la organización burla y el escarnio.
jerárquica de las lenguas ha llevado a los hablantes de las
lenguas minorizadas a renunciar a hablarlas, debido a que Lengua estándar y norma culta: artificios lingüísticos
esto representa un estigma de inferioridad, asociado con la impuestos
,3
“incultura” lo “incivilizado”, el analfabetismo y la pobreza, Además de la diversidad de lenguas y dialectos, toda lengua
que esconden una noción de supremacía blanca. cuenta con diversidad de registros lingüísticos, es decir, for-
mas diferentes de hablar dentro de los distintos dialectos.
No son dialectos de prestigio: es desigualdad social Así, por ejemplo, no todos los habitantes de la Ciudad de
Otro de los mitos recurrentes sobre las lenguas es que cier- México hablamos igual. Los estudiosos de este asunto, los
tos dialectos (formas distintas de hablar una misma lengua, sociolingüistas, caracterizan los distintos registros lingüísticos
según una región) son mejores porque gozan de mayor asociados con una determinada clase social, con el fin de des-
prestigio. La diversidad dialectal está asociada a formas par- cribir sus peculiaridades. No obstante que todos los hablantes
ticulares de hablar, que implican una entonación, un léxico de un registro lingüístico logran comunicarse sin ningún
y algunas estructuras sintácticas distintivas que permiten problema con los hablantes que lo comparten, se considera
4
diferenciar a un hablante, por ejemplo, de español peninsular que ciertos registros, la norma culta y la lengua estándar,
de uno mexicano, colombiano o argentino, y a un hablante son “mejores” formas de expresarse frente a, por ejemplo, la
del norte de México de uno del centro o del sureste. Un dia- lengua coloquial o la lengua popular. Pero, como ya hemos
lecto es un rasgo de identidad de una comunidad específica evidenciado anteriormente, desde el punto de vista de la
dentro de una más amplia con la que se comparte la misma ciencia lingüística, no hay argumentos para sostener esto.
lengua. Las diferencias dialectales son inherentes a los sis- Esta creencia se basa más bien en una jerarquía de clase, me-
temas lingüísticos, es decir, todos hablamos un dialecto de diante la cual, ciertos seres humanos en una sociedad gozan
nuestra lengua, pues la lengua como sistema es una especie de privilegios frente a otros, el privilegio de contar con los
de abstracción, una teorización de los lingüistas. Sin embar- recursos económicos, educativos, sanitarios y políticos de los
go, la noción de dialecto da lugar a un tipo de discriminación, cuales carece el resto de la población. Al tener acceso a estos
en tanto que se considera que los dialectos más prestigiosos recursos, pueden acceder a la cultura de élite, la cual emplea
son los que se hablan en los grandes centros urbanos donde, ciertas formas de hablar y de escribir que la distinguen de las
coincidentemente, se concentran la mayor inversión econó- clases sociales empobrecidas y marginadas. La superioridad
mica, los mejores salarios, el acceso a mejores servicios, es de- de clase impone formas culturales, entre ellas, formas lingüís-
cir, mejores condiciones de vida que en las zonas rurales, las ticas como la norma culta y la lengua estándar, que se carac-
cuales se encuentran abandonadas por las políticas estatales y, terizan por ser sumamente conservadoras, pues rechazan, en

3 Brigitte Vasallo, en su libro Lenguaje inclusivo y exclusión de clase (2020) señala que hablar de “incultura” es una falacia, dado que no existen las
personas incultas. Todas las personas han sido aculturadas en las sociedades en las que se insertan. El problema más bien se relaciona con con-
siderar que sólo una cultura es aceptable y válida, esto es, la cultura occidental. Lo mismo ocurre con “lo incivilizado”, pues todas las sociedades
constituyen un tipo de civilización, sólo que, desde el punto de vista hegemónico, la única civilización legítima es la occidental.
4 La diferencia entre norma culta y lengua estándar radica en que la primera está asociada directamente a la clase social alta, mientras que la
segunda es una propuesta de homogeneización de las variedades dialectales, a fin de lograr la comunicación entre los hablantes de distintos
dialectos de una misma lengua.

8 palabrijes 31-32 | 2024