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El poder sataniza y silencia aquellos escritos o
publicaciones que atenten contra el statu quo. Así
lo muestra este texto que expone cómo la censura
busca evitar las transformaciones socioculturales.
La pluma es lengua del alma; cuales fueren los
conceptos que en ella se engendraron, tales
serán sus escritos.
Miguel de Cervantes Saavedra, El Quijote
os caminos o circunstancias que tiene la vida de un impreso son impredecibles. Así
lo explica Ernesto de la Torre Villar, al decir que previo al arribo de la imprenta
1
“El libro… llegó a México antes que sus conquistadores”. Hasta hace muy poco,
los libros y publicaciones periódicas no eran apreciadas como fuentes para la histo-
ria; será con el surgimiento de la Historia cultural que se abrieron nuevas posibili-
dades y vetas para conocer sobre la vida pasada.
Los estudios históricos sobre los impresos mexicanos son muy recientes.
Durante la década de los ochenta del siglo XX las y los historiadores mexicanos
fueron influenciados por los estudios culturales que sobre el impreso realizaron los
franceses, abriendo grandes posibilidades de reflexión acerca de las publicaciones y su
historia. Al tratarse de productos creados en un contexto específico, nos dan la posi-
bilidad de acercarnos a la sociedad que los elaboró, utilizó o persiguió, al grupo que
se sirvió de ellos para diversos intereses y necesidades, así como conocer a qué reali-
dades respondieron los distintos contenidos, formatos y circulación de los mismos.
¿Por qué es importante hablar de las publicaciones? Entre otras razones, para
evitar su silenciamiento. Pasan siglos y siglos y se siguen presentando casos de per-
secución de publicaciones o de escritos, por ejemplo, el caso de los libros de texto
gratuitos producidos en el contexto del gobierno de López Obrador. Este hecho nos
recuerda sucesos pasados en la historia del país como lo acontecido en el proceso de
L revolución de independencia, allá por el año de 1810 cuando los periódicos insurgen-
tes fueron severamente satanizados y perseguidos por el gobierno virreinal. Además,
las publicaciones de otros tiempos nos permiten conocer sobre el pensamiento, idea-
les, formas de vida y propuestas de las sociedades en donde éstas surgen.
Asimismo, parece claro que toda publicación que rompe con lo establecido
es candidata a ser perseguida, máxime si se está en contexto de una guerra civil,
confrontación ideológica, debate. Este fue el caso de la prensa insurgente, que
A Ana María le encanta tener surge en pleno auge de la guerra de Independencia, un 20 de diciembre de 1810,
amigas de muy diversas cuando Hidalgo había tomado la ciudad de Guadalajara y un impresor adicto a
miradas, edades, ideologías, la insurgencia se presentó ante él ofreciendo sus servicios para imprimir un pe-
gustos y preferencias; con ellas riódico. Así surgió la publicación más conocida de los libertadores insurgentes:
comparte ideas, viajes, comida
y el gusto por la vida, así como
mucho de su tiempo libre. 1 Ernesto de la Torre Villar. “El libro y la formación material y espiritual del mexicano”, Deslinde.
Cuaderno de Cultura Política Universitaria, México, núm. 102, junio de 1978, p. 3.
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