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Y por supuesto: no se suele cancelar todo
sino sólo aquello que afecta la identidad
desde la que se habla.

el ideal democratizador tiene en su centro. En el ámbito es- El boomerang de la cancelación
tético esto es aún más decisivo. Como dice Beatriz Sarlo, la La cancelación no propicia experiencias ligadas a la trans-
unanimidad es lo contrario al arte: formación pues se trata de una política reactiva: más que
la discusión y la comprensión de los fenómenos, tiende al
Para entrar en este debate libres de una mala fe moralizante, rechazo veloz y el castigo expedito; por ello, puede aplicarse
deberíamos reconocer abiertamente que la literatura es valiosa a cualquiera, ya sea un acosador o una activista social. Como
no porque todos los textos sean iguales y todos puedan ser afirma Sarah Schulman, uno de los principales problemas de
culturalmente explicados. Sino, por el contrario, porque son la cancelación es que nuestros adversarios políticos la usarán
diferentes y resisten una interpretación sociocultural ilimitada. contra nosotros. Eso le ocurrió a la standupera argentina
La igualdad de las personas es un presupuesto necesario (es la Malena Pichot, conocida por su activismo contra las violen-
base conceptual del liberalismo democrático). La igualdad de cias patriarcales. Hace tiempo salieron a la luz algunos de
los textos equivale a la supresión de las cualidades que hacen sus tweets antiguos en los que afirmaba posturas contrarias
que sean valiosos. a las que hoy detenta (“Si tu perfil de tuiter tiene alguna de
estas palabras: ‘curiosa, charlatana, conchuda, soñadora, neu-
De ahí la importancia de que cualquier texto circule ra, inmadura’ merecés violencia doméstica”). Pichot dijo que
libremente: las obras tienen muchos niveles de significación, entonces no conocía el feminismo y que todo mundo tene-
su interpretación no es unívoca y las lecturas que producen mos derecho a cambiar. Lo significativo fue que la revelación
nunca son homogéneas, estables o inmaculadas. A estas ocurrió para acallar su apoyo a la campaña #NiUnaMenos
alturas no deberíamos caer en la ingenuidad de que existen que tenía lugar en aquellos días. La denuncia y cancelación
textos artísticos carentes de conflictos ideológicos: es parte de posturas y voces progresistas cada vez es más usual.
de su naturaleza heterogénea y abierta de sentidos. Toda obra La volatilidad de la cancelación es evidente. Si somos
está construida desde un contexto socio-cultural y no existen parte de un movimiento de liberación nacional nos podrán
obras que escapen a las contradicciones del mismo. calificar de terroristas (como ocurrió con Mandela) y seremos
Quizá por ello, lo que nos disgusta en la vida cotidiana es cancelados. En esta época de verdades a medias, siempre
lo que muchas veces nos atrae de la literatura: transgresiones, hay espacio en la manipulación de los discursos para acusar
libertinos, rupturas de la norma. O quizá simplemente nos y cancelar. No digo que hay que equiparar las políticas de
gusta presentarnos como jueces de los otros, como aquella apartheid de Sudáfrica (o la destrucción de universidades en
tía católica y gritona ocupada en vigilar que permanecieras Gaza) con la cancelación de obras y autores que ocurren en
del lado honorable del mundo. También ocurre que la supe- otras latitudes. Lo que quiero notar es que el mecanismo es
rioridad moral, con su fuerte voluntad de escándalo, opera el mismo y posibilita que todo esto ocurra. Y es que la satani-
histriónicamente. Teatralizar la indignación es hoy en día zación de la otredad nos lleva a la destrucción de valores que
algo habitual y que trae aplausos, palmaditas y likes. Pero ya deberían seguir siendo defendibles: la convivencia entre los
se sabe que quien se escandaliza y censura, sin cuestionar distintos, la construcción de espacios de diálogo y consenso,
su propio punto de vista, está más cerca de la intransigencia la humanización del otro. La cancelación hace justo lo con-
reaccionaria que de la búsqueda de prácticas democráticas. trario: naturaliza el silenciamiento, justifica la desaparición
Por ello es necesario pensar todo esto desde la complejidad, de voces y hace imposible el encuentro y el contacto con
siempre historizando y anteponiendo la voluntad de com- una realidad siempre conflictiva. Imposibilita, digámonoslo
prensión sobre el impulso de juzgar. No se deben simplificar de una vez, los asideros de la cultura crítica, la cual supone:
las interpretaciones y menos cuando se pretende negar la ejercer la discusión con el adversario, reconocer el valor de la
existencia o la circulación de una otredad (ya sea un texto, un diversidad, pensar en soluciones derivadas de la mediación y
sujeto, ciertas ideas o alguna forma de vida). Porque al final la la escucha, aprender del pensamiento contrario, disentir sin
cancelación es como un boomerang que termina por regresar, tener que llegar a la ruptura, experimentar formas diversas de
con más fuerza, contra nosotros mismos. encuentro, tolerar la vida.

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