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Beleguí góMez lóPez
¿ponemos un disco
Kalinka, con música de huesos?
La música encuentra la forma de ser escuchada,
de sobrevivir, en la tonada pegajosa replicada entre
S
silbidos, o, en este caso, traspasando regímenes,
cincelada en fracturas óseas.
abemos de teorías políticas, filosóficas, sociales, artísticas que han sufrido la censu-
ra, también de formas de la vida cotidiana que han pasado por la misma condena,
por ejemplo la posibilidad de ejercer la espiritualidad o la sexualidad o hablar un
idioma distinto al hegemónico, en otras palabras, la Otredad; a veces parecería que
sólo sucede en espacios lejanos, pero no, la censura como podemos ver, aparece
también en lo cotidiano, en lo que comemos, la forma de vestir y la música que se
escucha, se canta o se compone.
La música ha sido considerada la expresión artística y humana que posee un
vaivén entre lo meramente cultural-antropológico y lo académico, en este sentido,
se vuelve poderosa. Puede servir para la preservación de la memoria, de la cultura,
de la lengua, de la historia y, también, es muestra de expresiones nuevas, algunas de
estas expresiones desafían lo establecido o muestran una manera distinta de ser.
Como toda expresión humana, la música ha sufrido la censura en todas
sus posibilidades: no interpretar música de pueblos indígenas (como pasó en
Latinoamérica), no interpretar música occidental (como pasó en China, Irán y
otros lugares del mundo), no usar ciertas palabras (larga tradición de dictaduras de
todas las épocas), no usar ciertos acordes (el famosísimo Tritono o Acorde del dia-
blo), no usar ciertos instrumentos musicales en lugares sagrados (durante una épo-
ca no se podían tocar instrumentos del área de los metales en las iglesias católicas
–como las trompetas-). Sin embargo, como el agua que busca un camino de escape
y perfora paredes, rocas y montañas, la música con sus variantes, o las músicas, han
encontrado la manera de permanecer. En este texto se hablará de un ejemplo: la
Beleguí es buscadora de palabras y música de los huesos.
de sonidos, le gusta encontrarlos en la Durante la Guerra Fría, la URSS promovía un sentimiento nacionalista en
filosofía, la música y en los vericuetos más sus ciudadanos; como parte de su proyecto de cultura “impulsaba” a sus artistas a
extraños de la existencia. plasmar en todas sus formas la identidad soviética y, en contraposición, impidió la
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