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“Los dioses de hecho no tienen necesidad
de ser venerados para acceder a su gloria,
su gloria existe” Nuccio Ordine

todavía más temible para los aristotélicos mediocres que eran Por ejemplo, en la obra titulada: La expulsión de la
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sus adversarios, ya que Bruno no sólo rebatía sus doctrinas Bestia triunfante (1584), pone atención en el papel que
con fundamento, sino que, además, los ridiculizaba por ig- realmente juega la Iglesia. Nos dice el experto en estudios
norar o interpretar de manera equivocada teorías del propio bruneanos, Nunccio Ordine, en una conferencia: “[…] la ley
Aristóteles”. 8 y la religión han sido creadas para favorecer a los hombres,
Su formación oscila entre la educación formal y la prohi- no a la divinidad. Júpiter habla claramente: la divinidad no
bida. Asimismo, debemos agregarle su memoria privilegiada, tiene necesidad de la religión, de los ritos. Los dioses de
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su memoria mágica; ésta junto con sus conocimientos lo hecho no tienen necesidad de ser venerados para acceder
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llevaron a la hoguera en el año 1600, tras huir durante alre- a su gloria, su gloria existe”. Entonces, la religión es para
dedor de 24 años (1975 a 1600). Con la muerte de Bruno se los hombres; para la humanidad es una forma de cohesión
fueron cientos de libros leídos y escritos. Más allá de quemar social, lo que indica que ésta tiene una función política muy
un cuerpo, quemaron una biblioteca. importante.
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Sus vastos conocimientos, la manera de hacer filosofía, Por su parte, el Candelero (1582), nos muestra Ordine,
de confrontar a sus adversarios, entre otros elementos, lo con- es una comedia de la vida cotidiana del Renacimiento. En
virtieron en el hereje Nolano. esta comedia se ilustran historias para hablar de ciertas accio-
nes negativas muy conocidas, otras no tanto; por ejemplo, el
El Universo Infinito: la filosofía del Nolano aprovechar la ocasión. Así lo hace en un pasaje muy obsceno,
Toda la obra del Nolano es polémica porque el centro del una historia que provoca la risa: el burro y el tigre.
sistema solar sería el sol y los demás planetas giraban a su En tanto, en otro pasaje, desarrolla la idea muy en boga
alrededor y lo más sorprendente es que llegó a decir que del Renacimiento: la disimulación. En este texto Giordano
había sistemas iguales en todo el universo, por lo que éste le da una connotación positiva, según Ordine. Expone, por
era infinito. Entonces, si hay muchos mundos, seguramente ejemplo, la infidelidad que le pasa a un funcionario de alto
habrá vidas en otros sistemas o planetas. rango. Lo centra en la justicia “para evitar venganzas peligro-
Este es el fundamento de su teoría: poner de manifiesto sas y derramamientos de sangre inútiles”. 14
la falsedad de los dogmas y las supuestas verdades, pero no Bruno lo dirá de la siguiente forma en voz de Ordine:
sólo lo hace en el diálogo llamado Sobre el infinito universo y “Ocultar los cuernos extender sobre ellos un velo significa
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los mundos, lo expone a lo largo de su obra. Como si fuesen neutralizar parcialmente una práctica difundida que podría
fractales, cada una de sus críticas resulta ser aplicada en todos provocar trágicas laceraciones en el tejido social […] a veces
los niveles de la vida: en la naturaleza, en las relaciones socia- la prudencia suele ocultar la verdad con las vestimentas de la
les, en la política, en la religión o en nuestra cotidianeidad. disimulación para evitar la envidia y la censura y el ultraje”. 15

8 Ibidem, p. 16.
9 También se puede consultar otra obra importante de Giordano Bruno en donde, de manera más detallada, se habla sobre esa memoria mágica:
La sombra de las ideas (De umbris idearum), publicado en 1582. La edición de Rita Sturlese está disponible en la página de La Biblioteca Ideale di
Giordano Bruno.
10 Giordano Bruno. Sobre el infinito universo y los mundos. México, Aguilar, 1972.
11 Giordano Bruno. La expulsión de la bestia triunfante. México, CONACULTA, 1991.
12 Nuccio Ordine. “La herejía de Giordano Bruno”, conferencia en el Centro de Estudios Públicos, Santiago de Chile, 8 de noviembre de 2018. En
línea: https://www.youtube.com/watch?v=8reqd3WRt20
13 Esta primera edición del libro de Giordano Bruno aparece en francés publicada por una editorial que, curiosamente, en ese mismo año también
publica el libro de Bartolomé de las Casas: La destrucción de las Indias. También al hacer esta referencia, Nuccio Ordine, nos explica lo que signi-
ficaba para Bruno el descubrimiento del nuevo mundo: “no está inspirada en la curiosidad de conocer y descubrir, sino de un auténtico acto de
piratería perpetrada en prejuicio de las poblaciones indefensas en nombre la civilización”. Véase Nuccio Ordine. Op. cit.
14 Ibidem.
15 Idem.

palabrijes 31-32 | 2024 61