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ma que mientras “el arte tradicional invita a mirar, el qué manera hablar de aquello que es imposible reducir
arte silencioso engendra la necesidad de fijar la vista”. a palabras?, ¿cómo nombrar las experiencias que, en un
sentido u otro, rebasan al lenguaje?
Lo que no puede nombrarse Luis Villoro afirma que la poesía “más que decir lo
Hasta aquí he hablado de las distintas funciones del que es, alude a lo que no es”, y constituye “un habla en
silencio en la narrativa: contribuye a la construcción tensión permanente entre la palabra y su negación, el
de la intriga, seduce al espectador, crea ambigüedad, le silencio”. No encuentro mejor forma de describir el arte
otorga eficacia final al relato... Ha llegado la hora de discreto de la elipsis, cuya substancia poética “se halla
poner atención, para concluir este ensayo, a otra cues- más bien oculta que manifiesta” (Gorostiza). Hay co-
tión: ¿cuál es el significado que adquiere este silencio a sas que no pueden nombrarse y es mejor simplemente
la hora de ser utilizado literariamente? sugerirlas para que el lector las construya a partir de la
Generalmente se piensa que silencio es igual a mu- imaginación. Se trata de un trabajo sutil con la alusión,
tismo, es decir, que el silencio “no significa”. Sin embargo, una manera excepcional de hacer uso del lenguaje.
como hemos visto, esto no es del todo cierto. Basta con Dice Susan Sontag que en la actualidad “el arte ex-
recordar aquel dicho que afirma que “el que calla, otor- presa un doble descontento. Nos faltan las palabras, y
ga”, para darnos cuenta que el silencio es también una las tenemos en exceso. El arte plantea dos objeciones al
forma del lenguaje. Pero habría que ir más allá y decir lenguaje. Las palabras son demasiado burdas. Y además
que éste significa muchas cosas al mismo tiempo. En su están demasiado ajetreadas”. La utilización del silencio
crónica sobre “la marcha del silencio” ocurrida durante el cuestiona el problema del lenguaje como instrumento
movimiento estudiantil del 68, Carlos Monsiváis intenta para transmitir la experiencia y como modo de compren-
descifrar los múltiples significados que tenía marchar sin sión del mundo. El silencio como mecanismo narrativo
decir una sola palabra, sin gritar consignas antiguberna- tiene ese objetivo: señalar que existe una situación vital
mentales, con cinta adhesiva en la boca: que no puede traducirse en palabras, algo que va más allá
El silencio es una estructura; el silencio articula el lengua- de ellas y que no puede ser aprehendido por el lengua-
je de los manifestantes […] El silencio existe como una je. Lo insólito, la maravilla, es lo que el silencio busca
llamada de atención: nuestra marcha es un discurso. El y puede mostrar. Esta maravilla consiste en poner ante
silencio existe como un castigo: denunciamos y liquida- nuestra mirada asombrada el inusitado mundo donde los
mos décadas de verbalismo inepto […] Simultáneamente secretos del relato dan prueba de su existencia.
se procede a la creación de un vacío, donde desaparecen Acaso no es que el destino del hombre, como afir-
las autoridades morales y la educación en el respeto […] maba Kundera, siempre se halle velado, sino que la me-
El mensaje de pronto se aclaró, se despojó de moralejas, jor forma de nombrar lo indecible es haciendo uso del
resultó nítido: en la petición de diálogo, había la animada silencio. Es como si éste nos quisiese decir que de la
disposición de forjarse un lenguaje; en la adopción del vida no es posible dar cuenta a través de palabras, y es
silencio se delineaba la voluntad de adquirir autonomía tan sólo a través de imágenes cifradas como podemos
en el sonido. registrar su presencia incomprensible.

El silencio significa muchas cosas. Es, como la poe-
sía, polisémico. A veces alude a hechos imposibles de
traducir a palabras. En ese sentido, la elipsis supone
que es al menos difícil expresar directamente ciertas 1 Vale la pena hacer una aclaración. si uno de los recursos para apelar a una lectura cómplice es la
realidades. O por decirlo con mayor precisión, los “si- elipsis, no es el único que hallamos en la literatura. los saltos temporales (flash-backs o analepsis,
lencios narrativos” se sustentan en el supuesto de que flash-forwards o prolepsis, historias simultáneas, desorden cronológico…), en donde el lector
ciertas verdades sólo pueden conocerse oblicuamente, debe reconstruir la sucesión de los hechos, es otro mecanismo que silencia cierta parte de la trama.
de manera indirecta, o de que hay algo en la realidad Algo parecido ocurre con la parodia y la intertextualidad, que constituyen también variaciones del
que hace que sólo pueda percibirse desde una perspec- silencio narrativo: no cuentan la trama previa, pero aluden a ella.
tiva incompleta. Walter Benjamin contaba cómo aque-
llos que volvían de la guerra, regresaban mudos. Ahí el Por paradójico que suene, Jezreel Salazar es un escritor de pocas palabras. según sus
silencio lanzaba una pregunta que es la misma que a prejuicios, sólo quien aprecia el silencio es capaz de aprender a escuchar, y sólo quien
veces el escritor, en contextos de crisis, se plantea: ¿de sabe escuchar valora el peso y la belleza de las palabras.
0 PAlAbRIjes 02 otoño 2008