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Entrevista con

José G. Moreno de Alba

Premio Nacional de

Lingüística y Literatura 2008

Una estupenda conversación con la profesora
Norohella Huerta donde el actual director de la

Academia Mexicana de la Lengua,
aclara lo que son las leperadas.

verigüemos qué es lo que opina José G. Moreno de Alba convención tan natural, tan social, como lo es, por ejemplo, la
[especialista mexicano en lingüística hispánica] sobre las ortografía. También uno podría preguntar: “Oiga, ¿qué tiene de
A‘malas palabras’ y comprobemos que quien sabe hablar malo escribir una palabra como burro con v?, ¿qué tiene de malo?,
no tiene temas tabú, al contrario, abre con curiosidad interrogan- ¿por qué me lo tachan?” Pues porque hay una convención social
tes donde otros hablantes sólo pueden mirar obviedades. que nos dice que no debe escribirse burro con v sino con b. ¿Gana
algo la lengua en eso? La lengua, en sí misma, nada, ¿verdad?
Norohella: Groserías, leperadas, malas palabras, malas voces, en- Pero, la gente queda contenta.
tre otros, son nombres que han recibido palabras como chingón, pende- Yo siempre digo que la sociedad es un club; un club con dife-
jo, madrear, ¿cómo habría que nombrarlas? rentes niveles de exclusividad, todos queremos entrar en ese club
José G. Moreno de Alba: Yo recuerdo un hermoso libro de aunque lo critiquemos, todos queremos ser parte del club por una
don Ángel Rosenblat que se llama Buenas y malas palabras en el u otra razón, y ese club tiene reglas, que no a todos convencen,
castellano de Venezuela. Es un libro excelente, por cierto. En él pero si quiero entrar al club, pues tengo que cumplir esas reglas;
decía que evidentemente todas las palabras son buenas, no hay igual que si alguien le pide que para un empleo use corbata y us-
palabras malas, no puede haber malas palabras. Las groserías son ted dice: “¡Yo soy enemigo de la corbata!” Pues no entre a trabajar
un fenómeno enteramente extralingüístico, son un fenómeno so- a un lugar así, vaya a un lugar donde no le exijan corbata. Es lo
cial. mismo en el lenguaje, en los hábitos sociales del lenguaje.

N: ¿Qué clase de fenómeno social? N: ¿Qué son los hábitos sociales del lenguaje?
M: Por darle un ejemplo, lo mismo sucedería con quien vis- M: Los hábitos sociales del lenguaje suponen una especie de
tiera de manera estrafalaria o que se pusiera unos zapatos muy normas; algunas son normas de cortesía, en las que se cumplen
raros o que vistiera con tenis y con corbata; ahora veo que sí hay reglas muy estrictas, que se han formulado convencionalmente
quien viste con tenis y con corbata, en fin, llama la atención; pero, por los hablantes de una comunidad y que se convierten en mo-
por qué es malo ponerse tenis y corbata? Simplemente es porque delo de buen uso. Es decir, yo puedo decir una palabra altisonante
hay una especie de norma social que impide ciertas combinacio- en un ámbito determinado, con unas personas determinadas, pero
nes en el vestido, ciertas maneras de hablar. Yo creo que es una no la puedo decir en otro, con otras personas; éstas son cuestiones
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