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el poeta —y su propia muerte— cuando, al final del Carajo
poema, viene la exhortación: ¡vámonos al diablo! Octavio Paz utilizó la palabra carajo en una estrofa de
Ahora pensemos en la muerte a la mexicana. En “Himno entre ruinas”. Este poema está fechado en
nuestro imaginario colectivo, la muerte luce como 1948 y se incluye en La estación violenta, libro que se
una mujer y casi siempre como Catrina o alguna de publicó en 1958. La estrofa dice:
las calaveras del grabador José Guadalupe Posada. La
muerte del poema de Gorostiza, específicamente, apa- Cae la noche sobre Teotihuacán.
rece maquillada con un rubor helado y es una putilla. En lo alto de la pirámide los muchachos fuman marihuana,
Ya en 1737 la palabra puta aparecía en el tomo suenan guitarras roncas.
quinto del Diccionario de Autoridades, el primero de la ¿Qué yerba, qué agua de vida ha de darnos la vida,
Real Academia Española. Allí se leía que puta es “la dónde desenterrar la palabra,
mujer ruin que se da a muchos”. La manera en que la proporción que rige al himno y al discurso,
usa Gorostiza dicha palabra en Muerte sin fin va en ese al baile, a la ciudad y a la balanza?
sentido. Porque la muerte es una que se da a muchos, El canto mexicano estalla en un carajo,
democrática y popular (quitémosle lo ruin, que despi- estrella de colores que se apaga,
de un tufillo moralizante). piedra que nos cierra las puertas del contacto.
La definición actual de la palabra, en cambio, Sabe la tierra a tierra envejecida.
despista un poco. En la 22ª edición del Diccionario
de la lengua española, de 2001, se lee que ‘puta’ es una En este poema, el mundo está vivo y muestra su
prostituta. Y ‘prostituta’ se define como “persona que carácter divino a quien lo contempla. Pero también
mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero”. muestra su ruina: las civilizaciones muertas o los seres
No es el caso de la muerte. Ella se da a todos: o más humanos que caminan como un rebaño envilecido. El
bien, todos se entregan a ella, quiéranlo o no (y no hombre y el mundo, por un lado, son divinos y magní-
por dinero). ficos; por otro, terribles. Propone finalmente una con-
Por otra parte, hay que notar que la muerte en el cordia que se logra por medio de la palabra mítica y
poema de Gorostiza no es ‘puta’ sino ‘putilla’. El sufi- original, la cual equivale a la acción.
jo (la partícula que se agrega al final de una palabra) El autor alterna estrofas en letras redondas y en le-
‘–illa’ tiene un sentido diminutivo o afectivo, según el tras cursivas para marcar un cambio de tono, y también
citado diccionario de 2001. En Muerte sin fin caben para marcar la dualidad y la contradicción. La estrofa
ambas interpretaciones. Después de todo, se trata de citada va en cursivas. Habla de la civilización contem-
la muerte de uno mismo y del cosmos: habría que ha- poránea, así como de la antigua: los muchachos fuman
blarle familiarmente. marihuana y tocan la guitarra en Teotihuacán.
Palabrijes 03 primavera 2009 7