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Cual la manzana que se cubre de rojo en la alta rama, de el escarnio (Arquíloco es quien mejor lo ilustra)
en la rama más alta, y los recolectores la olvidan… hasta el amor concebido como pura diversión (como
¡Pero no, no la olvidan, es que a ella no pueden llegar! el de Mimnermo o Anacreonte), el propio de los can-
tos de mujeres, como hemos observado, es el tono de
Se ha discutido mucho acerca de qué tipo de re- lamento por la pérdida de su amante, tal es el caso de
laciones sostenía con sus pupilas o qué hacían en ese la mujer más representativa de la lírica griega, Safo.
grupo llamado por ella misma “la casa de quienes sir- Así, aunque algunos investigadores han afirmado que
ven a las Musas” , ya que sus versos no especifican nada esta poetisa fue la verdadera reveladora del amor en
al respecto, sólo que ellas partían a menudo, ya sea para Occidente, lo que nosotros podemos afirmar es que
casarse o a casa de sus padres. Lo único que parece claro fue una de las reveladoras del amor femenino.
es que Safo, al igual que los varones, tenía una doble
vida, una de mujer casada con su hija y su familia, de
autora de poemas quizá por encargo, y otra vida íntima 1 las islas jónicas, frente a las costas noroccidentales de la Grecia continental, fueron parte impor-
y privada con su grupo de amigas, unidas por el com- tante de la historia griega arcaica.
pañerismo, la educación y el amor. No obstante, hay 2 los fragmentos se tomaron de Antología de la poesía lírica griega. siglos Vii-iV a. C. ed. Carlos
que aclarar que esta “doble vida” era común en Grecia, García Gual, Madrid: alianza, 2001. (fr. 6, 2, 1, 17, 16, 33 y 25)
es decir, no se veía mal que Safo tuviera relaciones, car- 3 Otro poeta lírico griego que también vivió en el siglo Vii a. C.
nales o no, con mujeres, de hecho, este interés por ellas 4 De hecho, el verbo griego lesbiázein significa “entregarse al libertinaje lesbio”, esto es, en la Grecia
no fue exclusivo de la poesía de Safo, sino que tenía clásica la isla de lesbos era famosa por la destreza y tendencia de sus habitantes a realizar esta
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antecedentes en Alcmán y similitudes en las compo- práctica. Por lo que, a partir de este verbo y de lo que pasaba en la isla de lesbos, se denominó
siciones de otras poetisas, por ejemplo, otros círculos de “lesbianas” a las mujeres que tenían sexo entre mujeres. sin embargo, había otros vocablos que se
mujeres lesbias, como los de Andrómeda o Gorgo. Sin utilizaban en la antigua Grecia para referirse a las lesbianas, como tríbas, del verbo tríbein (frotar).
embargo, fue la fama del amor que cantaba Safo lo que
llevó posteriormente a definir como “lesbianismo” (de Bibliografía:
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la isla de Lesbos) a la acción amorosa entre mujeres . “safo y el amor sáfico” por Manuel F. Galiano en El descubrimiento del amor en Grecia, eds. Manuel
En conclusión, en el ámbito griego que estamos F. Galiano et. al., Madrid: Coloquio, 1985.
presentando, aunque cotidianamente los hombres Antología de la poesía lírica griega. Siglos VII-IV a. C., ed. Carlos García Gual, Madrid: alianza,
y las mujeres ejercían sus actividades por separado, 1980.
había un espacio que los varones compartían con las Madrid , Mercedes, La misoginia en Grecia, Madrid: akal Clásica, 2003.
mujeres, el de la relación amorosa, en la que ambos
desempeñaron el papel de sujetos y objetos de deseo,
Evelia está embriagada por un voraz amor al mundo griego: lengua, costumbres y artes;
tanto en la poesía homosexual como heterosexual.
No obstante, hay diferencias en su expresión, ya que, gusta de viajar promulgándolo. imparte clases de lenguaje y Pensamiento en san lorenzo
mientras la poesía del hombre enamorado fluctúa des- Tezonco y de griego en la UNaM.
Palabrijes 04 otoño 2009