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una y otra vez sus frases hechas, para así seguir protegiendo a sus las palabras y los actos de las personas que ejercen el poder en el
amigos y familiares con quienes comparten la impunidad en este país; el segundo frente se conforma por los movimientos sociales
tipo de sucesos. que, a partir de la exigencia de demandas justas, han desnudado
la forma autoritaria con que responden los gobernantes a las mo-
La palabra y los medios vilizaciones y el manejo sesgado de la información de la mayoría
Sería ingenuo pensar que los actos y los discursos de los políticos de los medios de comunicación.
por sí solos son capaces de vaciar de sentido palabras con conno- Dentro de este segundo frente, la propuesta más lograda que
taciones tan importantes para el devenir histórico de una nación ha surgido en el país en los últimos años para cambiar la forma
y la realidad presente de una sociedad. Esto sería imposible sin de hacer política, proviene del movimiento indígena aglutinado
la participación de la educación gubernamental para preparar el alrededor del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. Esto se
terreno con los niños, como mencionamos líneas atrás, pero sobre puede entender a partir de que en la cosmovisión de los indígenas,
todo no se lograría sin la coparticipación de la mayoría de los desde tiempos inmemoriales, La Palabra (escrito con mayúscu-
medios masivos de comunicación. las) genera, en un sentido profundo, una relación simbiótica entre
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Varios son los elementos que se podrían analizar sobre este lo que se dice y lo que se hace. Esta importancia que se le da a la
fenómeno, desde el manejo maniqueo de las historias en las te- palabra, y por consiguiente al “hablar con la verdad”, les propor-
lenovelas, pasando por la “estupidización” del mundo en los pro- ciona a estas comunidades conciencia de su memoria histórica,
gramas de espectáculos matutinos, hasta llegar a la información la cual ha sido la principal arma que ha mostrado el zapatismo
sesgada y reducida de muchos de los noticieros. Pero el aspecto —tanto el liderado por Zapata en la Revolución Mexicana, como
que caracteriza, en general, estos espacios de comunicación es el movimiento más reciente— para luchar contra la vejación a la
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el lenguaje: al parecer existe un consenso en la utilización de un que han sido sujetos estos pueblos desde hace siglos.
lenguaje superfluo, vacío de contenido y lleno de lugares comu- En cambio, la palabra, vuelta mentira hasta el cansancio por
nes, en donde la cultura de la imagen ofrece historias y hechos, los políticos de este país, ayudados por la mayoría de los medios
tanto de la vida diaria como de relevancia periodística, ya di- de comunicación, ha tenido la intención de propiciar un desin-
geridos y procesados, en el que el espectador no tiene mucho terés en la población por informarse y participar en la política y
que aportar más que su propio morbo hacia los chismes o las así ser sujetos de su propio cambio. Esta estrategia de matar a
tragedias; espacios donde los comerciales y el espectáculo dictan las palabras hasta dejarlas huecas y estáticas, utilizada sistemáti-
los derroteros por los cuales van transitando las preferencias y los camente desde la historia oficial, puede generar, por momentos,
gustos de millones de mexicanos que pasan gran parte de su vida enojo en la gente, pero pasado el mal trance se termina cayendo
pegados frente al televisor. en la resignación, la apatía y finalmente el olvido. Esta lógica es la
Este uso particular del lenguaje en los medios de comunica- base para seguir gobernando México desde la impunidad, pues al
ción se ha fusionado con las prácticas discursivas de los políticos ya no tener sentido histórico las palabras que denoten el cambio
para originar el conformismo, la despolitización y, finalmente, la como “revolución”, “justicia”, “ley”, “patria”, “México” y cientos de
falta de conciencia sobre nuestro pasado y presente. Por ejemplo, palabras y expresiones más, nos hemos quedado mudos y, con
durante 2010, en la vorágine de la celebración del bicentenario de ello, desarmados del poder de la palabra que pudiera empezar a
la Independencia y el centenario de la Revolución, las principa- echar a andar, nuevamente, la rueda del cambio.
les cadenas televisivas, además de promover el espectáculo vacuo
alrededor de esto, se han dedicado a presentar spots en los que se
hace una apología del ser mexicano, donde se repiten los actos y
símbolos utilizados por la historia oficial y los discursos políticos: 1 Un buen ejemplo de esto se puede leer en el cuento “Quien dice verdad” del escritor chiapaneco eraclio Zepeda.
la bandera ondeando al viento, murales con pasajes históricos, Éste trata sobre un indígena que mata a un mestizo borracho quien había violado a su hija. el indígena no niega su
pinturas y fotografías de los héroes favoritos, evocaciones a los crimen, a pesar de que sabe que las autoridades lo van a matar, para mantener la coherencia que lo ha acompañado
mariachis y bailes regionales o referencias a paisajes represen- toda su vida sobre el no mentir. el cuento comienza así: “Quien dice la verdá tiene la boca fresca como si masticara
tativos con mujeres atractivas; al final todo caerá en el lenguaje hojitas de hierbabuena, y tiene los dientes limpios, blancos, porque no hay lodo en su corazón”. Otros ejemplos
trivial, los lugares comunes, el espectáculo y la imagen acrítica de podrían ser los comunicados del eZlN.
la palabra “México”. 2 sobre esto de la memoria tan ligada a la verdad es prudente otra cita del cuento de Zepeda: “Quien no recuerda
vive en el fondo de un pozo y sus acciones pasadas se ponen agrias porque no sienten ni al viento ni al sol. los que
A manera de conclusión olvidan no pueden reír y el llanto vive en sus ojos porque no pueden recordar la luz”.
Para revertir este panorama de la mentira y el espectáculo, se está
dando la lucha en dos frentes visibles: el primero está liderado
Pablo Gaete es un profesor bipolar: un semestre ejerce su amor por la lectura y la escritura con el TeOye
por periodistas y académicos (desde algunos programas de radio
y, al siguiente, le da por la Historia y la economía en Ciencias Políticas. su pasión por la palabra le genera
y televisión, sin olvidar las universidades) comprometidos con
buscar y analizar, en forma seria y profesional, qué hay detrás de pataletas cuando escucha los discursos de los políticos mexicanos.
PAlAbRIjes 05 primavera 2010 19