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Entre dos lenguas:

una identidad

que se pierde

La autora de este texto nos cuenta cómo ha sido su vida entre
dos lenguas, una de las cuales se pierde poco a poco.

Blanca Verónica Vásquez Calvino

oy Blanca Verónica Vásquez Calvino, nací el 9 mi casa, hasta que me di cuenta que yo entendía lo que
de julio de 1990 en la ciudad de México (d.f.), decían sin necesidad de que nadie me lo tradujera. Un
Shija de Marcos Vásquez Yescas y Eusebia Calvino día mis primos (un par de años más grandes que yo)
González, ambos originarios de un pueblo llamado San me preguntaron si yo entendía todo lo que platicaban
Francisco Huehuetlán, localizado en el estado de Oaxaca mis tíos y mi mamá y yo les dije que sí, que sí entendía.
(una de las más de 51 comunidades que habla una de las Entonces empecé a traducirles lo que en ese momento
variantes de la lengua mazateca); una pareja de escasos estaba escuchando. Después le preguntaron a mi mamá
recursos económicos que tuvo que migrar a la ciudad que si estaba bien lo que yo les había traducido y ella,
de México con la esperanza de una mejor calidad de sorprendida al momento de saber que yo entendía su
vida. Actualmente mi padre es planchador (empleado) lengua, les dijo que sí, que, en efecto, eso era lo que
en una pequeña tintorería y mi madre en ocasiones estaban diciendo. Posteriormente, mi mamá (principal-
es empleada doméstica, pues ambos estudiaron sólo mente) comenzó a decirme algunas cosas en mazateco,
hasta el segundo año de primaria en su comunidad de por ejemplo, a darme instrucciones, como para probar si
origen, por lo que la sociedad les ha cerrado las puertas de verdad sabía lo que ella decía en su lengua. Recuerdo
a un mejor empleo. que me decía, por ejemplo, taachí, que significa «come»,
Recuerdo que cuando tenía aproximadamente o tiichoono nontoo, que quiere decir «tráeme agua».
tres años de edad, vivíamos en un pequeño cuarto de Después, cuando estudiaba la primaria, mi papá
vecindad mis padres, yo y de vez en cuando los herma- fue mi tutor, porque mi mamá estuvo enferma por largo
nos de mi mamá. Era un espacio muy limitado: teníamos tiempo. Mi maestra del primero y segundo año (Teresa
la recámara, el comedor y la cocina en un solo cuarto. Ballesteros) sabía que mis padres eran originarios de
Recuerdo también que mi abuelita (mamá de mi mamá) o una etnia indígena, por lo que me apoyó en cuanto a las
mi abuelito (papá de mi mamá) hablaban con mis papás dudas que me surgían acerca de las tareas o actividades
de distinta manera: era una lengua diferente. No era la escolares, porque también entendía que mis padres no
misma con la que mis papás hablaban cuando se dirigían sabían leer ni escribir bien. Ahí, la interacción con mis
a mí, yo aún no comprendía por qué, sólo escuchaba sin compañeros y maestros no fue muy difícil, pues todo
saber lo que realmente decían, no era el español sino el tiempo hablaba el español, porque así era como mis
una lengua, un «idioma» como mis parientes le dicen. padres me enseñaron desde muy pequeña, aunque el
Pasó el tiempo y me acostumbré a escuchar esa problema fue que yo era una niña muy callada, tal vez
lengua sin preguntarme por qué era que se hablaba en porque mi familia, sobre todo mis padres, era muy tran-

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