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Cantar en seri no

es nada más cantar...

¿Por qué crees que cantan quienes viven en el desierto? ¿Tú por qué lo haces? Algunos
grupos indígenas lo hacen para conservar su identidad, su memoria colectiva y recrear su
historia. Este pequeño texto te invita a acercarte a las historias que se encuentran detrás
del rock seri, anímate a escucharlo.

Cristina Aragón Velasco

A lo mejor no somos lo que quisieran ver. de un coxar («blanco», es decir, nosotros) no influye
No nos consideramos roqueros sino músicos. para que la gente cambie de código lingüístico, pues
Todas las canciones que cantamos son muy viejas. ellos siguen hablando en seri y nosotros somos los que
Quisimos hacerlas así para que los jóvenes seris sigan escuchándolas.
Si a ustedes les gusta o no eso a nosotros no nos importa. entonces nos sentimos fuera de lugar. Ahora bien, uno
Francisco Molina se preguntaría ¿por qué para ellos es tan importante
hablar seri todo el tiempo? La respuesta está en que ese
grupo considera parte fundamental de su ser hablar su
lengua, es decir, es parte de su identidad.
as lenguas indígenas, al igual que cualquier len- No obstante, lo anterior no es suficiente para
gua, son parte de la identidad de los pueblos; yo sostener el vínculo entre lengua e identidad, así que
Lmuchas veces me he preguntado ¿por qué se dice busquemos algo más específico: los cantos. Los cantos
eso?, ¿cómo es que se vinculan la lengua y la identidad? en lengua seri son concebidos como una tradición y
Y si fuera así, ¿por qué desaparecen las lenguas indí- permiten observar cómo los fundamentos de religiosi-
genas? La respuesta no es precisa y en realidad resulta dad e historia de la comunidad se vierten en ellos, y de
conflictiva. qué manera la comunidad los va resignificando según
Para tratar de responderme tales preguntas he el momento histórico que le toca vivir.
revisado varios estudios, en ellos suele decirse que la Los cantos tradicionales de los comcáac son ejecu-
lengua permite la transmisión de saberes ancestrales, tados en su lengua materna; mediante estos manifiestan
de historias, de elementos que cohesionan a una comu- la propia existencia humana y su forma de pensarse en
nidad, y de otros muchos factores que permiten a un el mundo, así,conforman un imaginario y construyen la
grupo compartir rasgos culturales con los que se iden- identidad que los hace diferentes a otros grupos, tanto
tifican los individuos que lo conforman. Sin embargo, indígenas como no indígenas. Para ellos no se trata
la parte de mi persona que es muy cuadrada ha exigido sólo de cantar por cantar, los cantos son su forma de
que busque tales explicaciones en un caso concreto, de transmitir la historia del pueblo, de enseñar a los niños
ello hablaré ahora. las labores del hogar y el trabajo, el orgullo de pertene-
Dentro de los acercamientos que he tenido con las cer al grupo, de transmitir las enseñanzas milenarias
lenguas indígenas ha sido paradigmático mi encuentro de subsistencia, de enseñar a respetar la naturaleza y de
con el pueblo comcáac, que quiere decir «la gente». En la expresar su posición frente a ellos mismos y frente al
comunidad se habla la lengua que nosotros denomina- mundo. En este sentido, los cantos constituyen una
mos seri pero que sus hablantes llaman cmiique iitom. 1 forma de transmisión de conocimiento, pues en ellos se
Esta comunidad de la costa del estado de Sonora, relatan los saberes de los abuelos, lo que los antepasados
aunque numéricamente es pequeña, es posiblemente quisieron que los jóvenes aprendieran y reprodujeran.
una de las que muestran una mayor vitalidad lingüística. Una breve recopilación de las propuestas de cla-
Para ellos su lengua es tan importante que la presencia sificación que hay sobre los temas de los cantos del
46 PALABRIJES 12 JULIO-DICIEMBRE 2014