Page 32 - P13

y muchas corrientes de pensamiento han brindado elementos que la hacen valiosa. Si bien sabemos, ahora
justificación al sometimiento de pueblos con el pretexto con pruebas, que no llegaremos a los ideales inculcados
de mejorarlos, de civilizarlos; la técnica ha llegado a por nuestra cultura a través de los medios que hasta hoy
provocar sufrimiento de innumerables seres vivos (no intentamos, lo anterior no implica forzosamente que
sólo humanos), y los beneficios de los avances médicos la vida no valga la pena. «En verdad, no hay equivalencia
6
generalmente son únicamente accesibles a las élites. forzosa alguna entre ambos juicios. Lo único que hay
De lo anterior vemos que una mejor escuela, un mayor que hacer es no dejarse desviar por las confusiones, los
9
desarrollo intelectual y el conocimiento no son sinóni- divorcios y las inconsecuencias que venimos señalando».
mos de mejoría, que las humanidades no son una vía Hasta aquí, es claro que el vacío existencial no
infalible para perfeccionarnos como individuos o como resulta suficiente para desear la muerte con una fuerza
sociedad y el arte no es necesariamente productor de tan poderosa que venza a nuestros instintos de con-
empatía, lazos de respeto, comunicación y solidaridad servación. Así, encontramos otra pregunta en el aire:
entre los seres humanos. Tomar conciencia de ello dadas las circunstancias, ¿qué camino debemos tomar?
nos ha dejado, sin lugar a dudas, un terrible malestar, Igualmente, lo ignoramos. Hasta ahora cada quien ha
la resaca tras la euforia provocada por las burbujas hecho lo que cree que puede ayudar. Algunos, como
de la sidra del conocimiento, pero a diferencia de una Marina Silenzi optan por «evitar la cruda y permanecer
«cruda» cualquiera, y eso es lo peor, el dolor no es en borrachos», es decir, aferrarse a la tradición y buscar en
el cuerpo sino en el ánimo, es una desazón que va más el arte y la filosofía la senda; otros, como Carlos Civita,
allá de cualquier «cruda moral», como solemos llamar al consideran que es necesario instaurar profundos valores
sentimiento de culpa tras cualquier error o, en térmi- éticos en la humanidad, sensibilizarla ante los proble-
nos más formales, «En el análisis final la actual crisis mas de los demás, trabajar juntos y establecer leyes e
global es fundamentalmente de naturaleza psíquica y instituciones internacionales más poderosas, pues «Con
7
espiritual». frecuencia, las negociaciones diplomáticas, las medidas
Es difícil pensar que todo aquello que nos han legales y administrativas, las sanciones económicas,
inculcado y hemos creído sobre la formación humanista las intervenciones militares y otras acciones, han produ-
es falso, siempre es duro reconocer los errores, pero las cido más problemas de los que han podido resolver». 10
pérdidas de las que nos habla Steiner están ahí para Francamente, creo que ambas propuestas están
evitar que escapemos a la realidad. Aceptar que nuestro impregnadas de la misma tendencia del paradigma
paradigma cultural tiene fallas en sus cimientos que cultural occidental (considerar las humanidades como
evitan su funcionalidad supone concluir que hemos fra- la salvación), el cual, como hemos visto, no funcionó.
casado, y que aquello a lo que dedicamos durante tanto Personalmente, pienso que ninguna de las dos opciones
tiempo nuestras fuerzas, nuestra existencia, no nos ha proveen resultados diferentes a los que conocemos por-
llevado a nada, más aún, implica tomar conciencia de que, primero, buscan soluciones generales y utopías, es
lo absurdo de nuestros esfuerzos, y tal vez, con ello, decir, conseguir hermandad, solidaridad y armonía entre
de nuestra vida. Lo anterior nos deja perdidos en rela- todos los hombres sin tomar en cuenta las muchas parti-
ción al rumbo que debemos tomar, nos sitúa frente a cularidades de los grupos sociales y, dentro de estos, de
un abismo donde se percibe un ambiente de confusión y los individuos; y segundo, proponen intentar los mismos
desilusión. ¡Vaya dolor que deja tras de sí tal embriaguez! medios dejando de lado la experiencia y la consideración
El hecho de estar vivos y experimentar ese ma- de la naturaleza contradictoria del ser humano.
lestar nos ubica ante la necesidad de preguntarnos si el Igual que todos, desconozco el camino a seguir,
problema tiene solución, si vale la pena continuar, ¿cuál no puedo hacer propuestas que garanticen resultados,
es el sentido de la vida si todo parece inútil? Ante tales pienso que ayudaría aceptar que en definitiva estamos
cuestiones solamente queda confesar que francamente programados para defender la vida de aquello que la
ignoramos la respuesta, si acaso existe una solución real amenace, y al mismo tiempo, dotados de una razón
y contundente para nuestra situación, nadie la conoce. que cuestiona su sentido, por lo que no nos queda más
A pesar de todo, lo cierto es que: «En el apego de remedio que reconocer esa contradicción y aprender a
un hombre a su vida hay algo más fuerte que todas las vivir con ella, aprender a vivir «entre la línea divisoria
miserias del mundo. El juicio del cuerpo equivale al del que va del tedio a la pasión».
11
8
espíritu y el cuerpo retrocede ante el aniquilamiento». No podemos alcanzar la utopía de un mundo feliz
El saber con pruebas claras que la vida finalmente no y lleno de paz, donde todos compartamos la vida con
tiene un gran sentido general, un súper-objetivo, lazos fraternos y solidarios, y tampoco podemos evitar el
no quiere decir forzosamente que está desprovista de destino final de la muerte, y con ello el sinsentido; pero

30 PALABRIJES 13 • ENERO-JUNIO 2015