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6 En este punto nos referimos a los lugares de crianza de animales para el
al mismo tiempo, no estamos listos para renunciar a la consumo humano, donde los animales sufren grandes cantidades de dolor
parte buena de la vida (aun a pesar de la mala). Entonces, y llevan una vida miserable. El comentario surge por un video difundido
es posible que debamos encontrar un sentido a nuestra en las redes sociales del cual proporcionamos el enlace a continuación:
https://goo.gl/3KchFA
vida, o inventarlo, un sentido personal que nos permi- 7 Carlos Civita. «Epílogo», en La eterna lucha del hombre contra el hombre.
ta mantenernos lo suficientemente embriagados para Terrorismo, violencia y riesgo de extinción, p. 330.
continuar, «pues, lo que importa no es el sentido de la 8 Albert Camus. El mito de Sísifo, p. 6.
vida en términos generales, sino el significado concreto 9 Ibid., p. 7.
10 Carlos Civita. Op. Cit., p. 330.
de la vida de cada individuo en un momento dado». 11 Sabina y Varona, «Esta boca es mía», en el álbum Esta boca es mía.
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Considero que no podemos cambiar el pasado 12 Viktor Frankl. El hombre en busca de sentido, p. 110.
para eliminar los errores de nuestra cultura, debemos 13 Personaje de la mitología griega a quien los dioses condenaron a subir
aprender a vivir con sus consecuencias y asumir nues- sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra
volvía a caer por su propio peso, por lo que según Camus, Sísifo es el
tras acciones. Si eludir la muerte, o adelantarla, no son «héroe de lo absurdo», y acreedor del peor castigo, el trabajo eterno y
opciones gracias a nuestra naturaleza, si no tenemos la sin esperanza.
capacidad de encontrar una solución general, podemos 14 Charles Baudelaire. «Embriagaos» en Pequeños poemas en prosa, p. 303-
304.
encontrar un objetivo personal que nos dé fuerza para
seguir o, si se quiere, una especie de mentira vital que Bibliografía
valga la pena, una sidra que apague la sed de sentido. Baudelaire, Charles. «Embriagaos», en Pequeños poemas en prosa. Madrid,
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Finalmente, si igual que a Sísifo, los dioses nos con- edimat, 2000.
denaron al peor de los castigos, al trabajo eterno y sin Camus, Albert. El mito de Sísifo. Madrid, Alianza Editorial, 1985.
Civita, Carlos. «Epílogo», en La eterna lucha del hombre contra el hombre.
esperanza, a caminar aunque nunca acabemos de llegar Terrorismo, violencia y riesgo de extinción. México, Promexa, 2004.
a la meta por no querer renunciar a la vida, si estamos Frankl, Viktor. El hombre en busca de sentido. Barcelona, Editorial Herder, en
https://goo.gl/s9eN3s, consultado el 8 de abril de 2012.
condenados, podemos seguir la recomendación de Bau- People for the Ethical Treatment of Animals. Si los mataderos tuvieran
delaire: «Hay que estar siempre ebrio. [...] Para no sentir paredes de cristal todos seríamos vegetarianos, 2013 Peta Latino, en https://
el peso horrible del tiempo, que os quiebra la espalda goo.gl/L0qqL2
y os inclina hacia el suelo, tenéis que embriagaros sin Sabina, J. y Varona, P. «Esta boca es mía», en el álbum Esta boca es mía.
Madrid: BMG Ariola, 1994.
parar. ¿De qué? De vino, de poesía o de virtud, como Schultz, B. «Henry Sidgwick», The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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queráis. Pero embriagaos». Edward N. Zalta (ed.) 2012, en http://goo.gl/l1UFUS
Silenzi, Marina. «El arte como un nuevo pensar: la concepción nietzscheana y
heidegueriana», en Andamios. Revista de Investigación Social, 2(4) , 2006,
1 George Steiner. En el castillo de Barba Azul, p. 83. p. 201-217, en http://goo.gl/3qMqX4
2 Ibid., p. 85. Steiner, George. El castillo de Barba Azul. Aproximación a un nuevo concepto
3 Ibid., p. 93. de cultura. España, Gedisa, 2013.
4 Ibid., p. 101.
5 Henry Sidgwick (1838-1900) fue un filósofo utilitarista y economista
inglés. Su obra principal Los Métodos de la Ética fue publicada en 1874
por primera vez y sigue ejerciendo influencia en la teoría ética y política
angloamericana. Perla es actriz y directora de teatro, amante del clown y de conversar, adicta al café, al
cine y, para vergüenza suya, a la coca-cola light.
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PALABRIJES 13 • ENERO-JUNIO 2015