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posibles. Se puede considerar entonces que todo texto previsión de los posibles valores, no solamente de los
tendrá siempre posibilidades de comprensión no ex- elementos léxicos que se integran al texto, sino también
ploradas por cualquier conjunto de intérpretes posible de las frases que tales elementos léxicos componen
que de él hubiera. De acuerdo con esta última posibi- entre sí, y de las oraciones que ellas a su vez generan
lidad, todo texto se expandiría en sus significaciones conforme se van articulando unas con otras. Se re-
posibles, que siempre excederían cualquier ejercicio quiere para ello de un espíritu prospectivo del valor
de interpretación que de él se pudiera hacer, y comple- textual en su conjunto, capaz de integrar asimismo
mentariamente, toda interpretación no representaría una aceptación de lo que pudiera acontecer más allá de
más que un límite, uno entre muchos modos de figurar cualquier previsión. Se trata de un proceso en el que la
una significación, siendo claro que una inteligencia que creación es una de las caras de la moneda. La creación
la interpretara tan sólo reconocería una fracción del textual produce textos que no son sólo o totalmente
universo total referido o significado. ¿Por qué ocurri- producto de una voluntad, de un impulso o una direc-
ría eso? ¿Cómo es posible que la significación siendo ción creadora, sino que en su desarrollo intervienen
multiforme produzca, sin embargo, una vivencia que al mismo tiempo un conjunto complejo de principios
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podría ser calificada como estable o específica? textuales o discursivos ajenos a tales capacidades. El
Un texto es el resultado de una de las capacidades texto es un acontecimiento eminentemente humano,
humanas más definitorias: la comprensión discursiva. pero no es solamente producto de la voluntad huma-
El texto representa un decir, que presupone el acto de na, solamente en un sentido general es relativo a la
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comprensión textual, que es a la vez algo eminen- creatividad humana. Con respecto de las capacidades
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temente transitorio y fugitivo , y al mismo tiempo y potencias humanas, la contingencia es la noción con
correlativo a algo estable y puntual por antonomasia: la que designamos de manera más completa esa relativa
el sentido. Por otra parte, la comprensión es no sola- inconmensurabilidad que representa la realidad textual
mente objetivable, sino que también se vincula a lo en cuanto producto humano.
subjetivo, por cuanto se relaciona necesariamente con
individuos o intérpretes, singulares o colectivos. Por
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ello el significado se vincula asimismo al orden de lo 1 Roland Barthes, El grado cero de la escritura, p. 17.
histórico, y de ahí al de lo contingente. Así pues, la 2 Paul Ricœur, Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido,
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p. 97.
comprensión textual supone diversos aspectos para- 3 Ibid., p. 27.
dójicos. La producción de un texto acontece a partir 4 Charles S. Peirce, «Alguna consecuencia de cuatro incapacidades», en
de sucesivos actos de comprensión que conjuntamente Obra lógico-semiótica, p. 71.
llegan a constituir lo que llamamos «un discurso», ya 5 Caryl Emerson, «La palabra externa y el habla interna: Bajtín, Vigotski
y la internalización del lenguaje», en Gary Saul Morson (comp.), Bajtín.
escritural, ya oral, ya gestual. Algo mantenido por toda Ensayos y diálogos sobre su obra, p. 57.
persona que aborda la naturaleza de lo textual es que 6 Umberto Eco, La obra abierta, p. 17.
ésta es el resultado de una articulación o composición 7 Charles S. Peirce, op.cit., p. 71.
8 Paul Ricœur, op.cit., 23.
de fragmentos o elementos de relativa independencia 9 Charles S. Peirce, op.cit., p. 70.
que reconocemos como palabras, que se vinculan entre 10 Agnes Heller, Una revisión de la teoría de las necesidades, p. 130.
sí hasta conformar un todo cuyo sentido rebasa el de 11 Roland Barthes, op.cit., p. 87.
12 Boris Eichenbaum, «La teoría del ‘método formal’», en Tzvetan Todorov,
cualquiera de los elementos que lo componen. Cada Teoría de la literatura de los formalistas rusos, p. 36 y ss.
uno de estos elementos es en cierto sentido el producto
de un acto creativo inmediato, momentáneo y espon- Bibliografía
táneo, que solamente a fuerza de repetición —misma Barthes, Roland. El grado cero de la escritura. México, Siglo xxi, 1997.
Eco, Umberto. La obra abierta. Buenos Aires, Planeta, 2001.
que constituye propiamente el sustento histórico de Gary Saul Morson (comp.). Bajtín. Ensayos y diálogos sobre su obra. México,
cada fragmento— nos llega a parecer, sin embargo, unam/uam-Xochimilco/fce, 1993.
un hecho estable y hasta continuo, cuando en realidad Heller, Agnes. Una revisión de la teoría de las necesidades. Barcelona, Paidós,
1996.
es la manifestación misma del cambio inexorable de Peirce, Charles S. Obra lógico-semiótica. Madrid, Taurus, 1987.
los decires que nos envuelven y con los que vivimos. 11 Ricœur, Paul. Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido.
México, Siglo xxi, 2001.
¿Qué es necesario entonces para producir una Todorov, Tzvetan. Teoría de la literatura de los formalistas rusos. México,
significación deseada para un texto? Hay varios as- Siglo xxi, 1991.
pectos que han de cumplirse para poder señalar que
se tiene control sobre o con respecto a los significados
de las creaciones textuales. La búsqueda del control Carlos es viajero que va del mundo de la semiótica al de la danza y de vuelta, y se regodea
de la significación textual presupone un ejercicio de en la historia del arte mesoamericano.

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PALABRIJES 14 • JULIO-DICIEMBRE 2015