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Bily López (BL): Helena, ¿cómo entender el espacio cómo de pronto los derechos o las luchas están más
público? en garantizar los privados; y también es interesante
reflexionar sobre cómo en las luchas de los últimos
Helena Chávez (HC): Es un tema muy complicado, veinte o treinta años hay una especie de batalla por
no es fácil definir porque siempre está en constan- politizar esos espacios privados, es decir, ver cómo
te definición, no es una noción que esté completa- esos espacios privados son a la vez públicos y también
mente cerrada, aunque haya una investigación muy hay algo de político en ellos –en otras palabras, es
antigua y constante sobre qué podría ser y cuál sería, interesante pensar que las micropolíticas del deseo,
por ejemplo, su relación con la política. Dentro de estas las relaciones de género, la relación hombre-mujer
investigaciones, una muy importante es la de Han- en familia, y todo eso que se piensa como el espacio
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nah Arendt, quien en La condición humana examina privado, también son políticas y tendrían que ser
cómo se transformaron el espacio público y el privado discutidas públicamente–. Y bueno, hay una serie de
desde los griegos y los romanos para ver cómo ha relaciones que hay que pensar todo el tiempo, es de-
ido cambiando y cómo ciertos aspectos del capitalis- cir, ¿todo lo político es público, o no?, ¿lo público es
mo pareciera que engañan con esa construcción del necesariamente político, o no?, ¿cuáles son esos
espacio público –en la actualidad todos los espacios espacios? Sobre todo en un momento y en unas condi-
que se establecen como públicos no son tan «públi- ciones como las de México, con un neoliberalismo tan
cos», sino que son también espacios de inversión, de fuerte y, además, aunado a una situación de violencia,
espectáculo, espacios de consumo–. El espacio público claro, lo que se va acortando es el espacio público, es
suele pensarse como el que el Estado concede para la decir, el espacio de litigio, de discusión, el espacio de
circulación común, con ciertas reglas. Pero hay una aparición; todo esto se va menguando en el ámbito
transición entre su construcción griega, o en la Edad contemporáneo, y lo que aparece cada vez con más
Media, a la de ahora; por ejemplo, en la Edad Media frecuencia son los espacios controlados.
casi no existía el espacio privado, y es interesante ob-
servar cómo el capitalismo ha acrecentado el espacio BL: Así como lo abordas, pareciera que el espacio público
de lo privado en un individualismo muy fuerte, y cómo no necesariamente es un lugar.
ahora los derechos, sobre todo, se establecen en esta
asociación entre propiedad privada y riqueza –esto HC: No necesariamente tendría que serlo, hay otro
también lo señala Arendt: aquello que se consideraba tipo de espacios, los espacios virtuales, los espacios
como propiedad en los griegos, que era la propiedad institucionales. Habría que pensarlo con mayor de-
de la tierra, se ha convertido ahora en riqueza–. Es tenimiento, pero es interesante cómo se trabaja; hay
interesante reflexionar cómo hay una transición y una lugares, sobre todo en Europa, en los que se piensa en
tensión en torno a los espacios públicos y privados, y esfera pública, no en espacio público…

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PALABRIJES 14 • JULIO-DICIEMBRE 2015